[ ٢٧ ] أبان بن عمر الأسدي :

ختن (١) آل ميثم بن يحيىٰ التمّار ، شيخ من أصحابنا ، ثقة ، صه (٢) ، د (٣) ، جش (٤) .

ثمّ في جش : لم يرو عنه إلّا عبيس بن هشام الناشري .

أخبرنا : أحمد بن عبد الواحد وغيره ، عن أبي القاسم علي بن حبشي بن قوني ، قال : حدّثنا حميد بن زياد ، قال : حدّثنا القاسم بن إسماعيل ، عن عبيس بن هشام بكتاب أبان بن عمر الأسدي .

وفي ق : أبان بن عمر ختن آل ميثم التمّار الكوفي (٥) .

وفي د عُلِّمَ عليه لم (٦) ، وهو سهو .

[ ٢٨ ] أبان بن كثير العامري :

الغنوي الكوفي ، ق (٧) .

____________________

(١) نقول : قال في الصحاح : الخَتَنُ بالتحريك : كلّ مَنْ كان من قِبَلْ المرأة ، مثل الأب والأخ ، وهم الأخْتَانُ هكذا عند العرب . وأمّا عند العامة فخَتَنُ الرجل : زوج ابنته . انظر الصحاح ٥ : ٢١٠٧ .

(٢) الخلاصة : ٧٤ / ٢ .

(٣) رجال ابن داود : ٣٠ / ٨ .

(٤) رجال النجاشي : ١٤ / ١٠ .

(٥) رجال الشيخ : ١٦٤ / ١٨١ .

(٦) في رجال ابن داود : لم جش . وقد بيّنا مسلك ابن داود بالرمز « لم » في ترجمة آدم بن إسحاق بن آدم المتقدّمة برقم : [ ٢ ] .

(٧) رجال الشيخ : ١٦٤ / ١٨٨ .