عن الحسن بن حمزة (١) ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقي ، عنه به (٢) .
[ ١٣٠ ] إبراهيم * الكرخي :
بغدادي ، ق (٣) .
____________________
(٤٢) قوله * : إبراهيم الكرخي .
يروي عنه ابن أبي عمير (٤) ، وفيه إشعار بوثاقته ، وكذا الحسن بن محبوب (٥) ، وفيه إيماء إلىٰ قوته .
والظاهر أنّه إبراهيم بن أبي زياد ، وقد مرّ ترجمته بما فيه (٦) ؛ ونزيد عليه أنّ في آخر كمال الدين عنه : قلت للصادق عليهالسلام : ألم يكن [ علي عليهالسلام ] (٧) قويّاً في دين الله ؟ قال : « بلىٰ » ، فقال : فكيف أظهر عليه القوم ولم يدفعهم وما منعه من ذلك ؟ قال : « آية في كتاب الله ( لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا ) (٨) إنّه كان لله عزّ وجلّ ودائع مؤمنون في أصلاب الكافرين والمنافقين » . . . الحديث (٩) ، فتأمّل .
____________________
(١) في « ط » : الحسين بن حمزة ، وفي « ت » والحجريّة : الحسين بن أبي حمزة ، وفي حاشيتها : الحسن بن حمزة ( خ ل ) .
(٢) رجال النجاشي : ٢٣ / ٣٣ .
(٣) رجال الشيخ : ١٦٧ / ٢٣٨ .
(٤) كما في الكافي ٥ : ٢٨٦ / ١ .
(٥) انظر الفقيه ٣ : ١٩١ / ٨٦٩ .
(٦) تقدّم برقم : ( ١٤ ) من التعليقة .
(٧) ما بين المعقوفين أثبتناه من المصدر ، وفي النسخ بدل ما بين المعقوفين : عليّاً .
(٨) الفتح : ٢٥ .
(٩) كمال الدين : ٦٤٢ ، وفيه بدل فكيف أظهر : فكيف ظهر .
