[ ١٠٦ ] إبراهيم بن عبد الحميد (١) الأسدي :
مولاهم البزّاز الكوفي ، ق (٢) .
ثمّ ظم : ابن عبد الحميد ، له كتاب (٣) .
ثمّ فيه أيضاً : ابن عبد الحميد ، واقفي (٤) .
____________________
عبّاساً وكنّاه بأبي الفضل فزعاً .
وما شرب إبراهيم ولا موسىٰ بن عبد الملك النبيذ قطّ حتّىٰ وليّ المتوكّل فشرباه ، وكانا يتعمدان أنْ يجمعا الكراعات (٥) والمخنّثين (٦) ويشربان بين أيديهم (٧) في كلّ يوم ثلاثاً ليشيع الخبر بشربهما .
وله أخبار كثيرة في توقّيه ليس هذا موضع ذكرها (٨) ، انتهىٰ .
____________________
(١) إبراهيم بن عبد الحميد وإبراهيم بن عثمان أو ابن عيسىٰ أو ابن زياد في مرتبة واحدة ، من أصحاب الكاظم عليهالسلام ، وقد يرويان عن الصادق عليهالسلام ولا يشتبهان غالباً ، فإنّ الأوّل يذكر مع أبيه أبداً ، والثاني يذكر بالكنية ( أبي أيّوب الخزّاز ) أو بدون الوصف ، وأبو أيّوب وإنْ كان كنية لمنصور بن حازم وشبهه ممّن يمكن وقوعه في هذه المرتبة ، لكن الغالب بل الدائم أنّ هؤلاء يذكرون بالاسم ولو كُنّي واحد منهم فمع الاسم لا مطلقاً . وقريب منهما إبراهيم بن نعيم ، والغالب روايته عن الصادق عليهالسلام ، ولم نطّلع علىٰ ذكره في الأخبار بالاسم ، بل يذكر بالكنية هي أبو الصبّاح الكناني .
وفي مرتبته إبراهيم بن عمر اليماني وهو يذكر مع الأب دائماً . محمّد تقي المجلسي .
(٢) رجال الشيخ : ١٥٩ / ٧٨ .
(٣) رجال الشيخ : ٣٣١ / ٤ .
(٤) رجال الشيخ : ٣٣٢ / ٢٦ .
(٥) الكَرَعُ ـ محرّكة ـ السفل من الناس الدنئُ النفس . انظر القاموس المحيط ٣ : ٧٨ .
(٦) والمخنّثين ، سقطت من « أ » و « ب » والحجريّة .
(٧) في « أ » والحجريّة : أيديهما .
(٨) عيون أخبار الرضا عليهالسلام ٢ : ١٤٨ / ٢٠ باب ٤٠ .
