ومنها : قولهم : قريب الأمر

وقد أخذه أهل الدراية مدحاً (١) ، ويحتاج إلى التأمّل .

ومنها : قولهم : ضعيف

ونرىٰ الأكثر يفهمون منه القدح في نفس الرجل ويحكمون به بسببه (٢) . ولا يخلو من ضعف ، لما سنذكر في داود بن كثير ، وسهل بن زياد ، وأحمد بن محمّد بن خالد ، وغيرهم .

وفي إبراهيم بن يزيد : جُعل كثرة الارسال ذمّاً وقدحاً (٣) .

وفي جعفر بن محمّد بن مالك : الرواية عن الضعفاء والمجاهيل من عيوب الضعفاء (٤) .

وفي محمّد بن الحسن بن عبد الله : روى عنه البَلَوِي ، والبَلَوِي رجل ضعيف . . . إلى قوله : ممّا يضعّفه (٥) .

____________________

= إمام معيّن أو في مذهب معيّن ، وشدة التزامه به أعم من كونه ثقة في نفسه كما يدل عليه العرف .

(١) كالشيخ البهائي في الوجيزة : ٥ ( حجري ) ، والسيّد الداماد في الرواشح : ٦٠ الراشحة الثانية عشر .

(٢) ممّن فهم ذاك جمع ، منهم الشهيد الثاني في الرعاية : ٢٠٩ والبهائي في الوجيزة : ٥ ، وعدّ الداماد في رواشحه : ٦٠ « ضعيف » من ألفاظ الجرح والذم . وفي روضة المجلسي ١٤ : ٣٩٦ : الحكم بالضعف ليس بجرح ، فإنّ العادل الذي لا يكون ضابط يقال له : إنّه ضعيف ، أي : ليس قوة حديثه كقوة الثقة ، بل تراهم يطلقون الضعيف على من يروي عن الضعفاء ويرسل الاخبار .

(٣) كما عن ابن حجر في تقريب التهذيب ١ : ٦٠ / ٣٠١ ، وفيه : ثقة إلّا أنّه يرسل كثيراً .

(٤) النصّ في الخلاصة : ٣٣٠ / ٣ نقلاً عن الغضائري ، واُنظر رجال النجاشي : ١٢٢ / ٣١٣ .

(٥) عن رجال النجاشي : ٣٢٤ / ٨٨٤ . وفي المنتهى ٦ : ١٨ قال أبو علي الحائري :

=