البحث في كتاب السرائر
٤٨١/١ الصفحه ١٤ : في « منتهى المقال » : لم أجده في نسختي من رجال
ابن داود ، وهو المنقول عن كثير من نسخه أيضا ، وما وجد
الصفحه ٣٠ :
__________________
(١) منتهى المقال :
٢٦٠.
(٢) عن تنقيح المقال
٣ : ٧٧. هذا ، وقد أغرب صاحب التكملة حيث قال : لم نجد في كتب
الصفحه ٢٩٦ : الشمس نصف النهار ،
فإذا زالت الشمس ، نزل فصلّى بالناس ، وحكي عن السيّد المرتضى أنّه قال : يجوز أن
يصلّي
الصفحه ٢٩ : كلام عن السيد المرتضى حكاه
الشيخ أبو جعفر الطوسي « قدسسره » : ولم أجد للسيد المرتضى تصنيفا ولا مسطورا
الصفحه ١٢٧ : مذهبنا ضرورة ، على ما
أصّلناه وحكيناه عن السيّد المرتضى رحمهالله في خطبة كتابنا هذا ، ثمّ إنّ السيّد
الصفحه ١١ : البحرين » عن اجازة الشهيد الأول أنّه يروي عن السيد فخار وابن نما (٣).
وذكر الحرّ في
« أمل الآمل » من
الصفحه ٥٠٠ : ، لما أفتى بما ذكرناه عنه.
والسيد المرتضى
رضياللهعنه أفتى في المسائل الموصليات الثانية الفقهية ، وهي
الصفحه ١٥٤ : ، ذهب إليه السيد المرتضى رحمهالله في بعض كتبه (٢) ، وكذلك الشيخ المفيد (٣) ، وعادا عنه
في تصنيف آخر
الصفحه ٥٠٢ : ، وفقير ، ولا خلاف في أنّ عموم ذلك ، غير مراد ،
وأنّه مخصوص على كل حال (١) هذا آخر كلام السيد المرتضى لا
الصفحه ١٦ : ء الإماميّة ولا يعقل إعراض إمامي عن
أخبارهم ( عليهمالسلام ). وانما هو كالمفيد والمرتضى لا يعمل بأخبار الآحاد
الصفحه ١٠٢ :
فالشيخ أبو
جعفر الطوسي رحمهالله يذهب إلى ما اخترناه ، في جمله وعقوده (١) ، ويورد
المقالة الأخرى
الصفحه ٦٥٣ : غير المعجمتين : نبيذ التمر.
وقال النميري
في زينب بنت يوسف أخت الحجاج :
مررن بوجّ
رائحات
الصفحه ٦ : الأشرف ، والنص كما مرّ ، وليس « مفتيا في العلوم » كما
عنه في تنقيح المقال ٢ : ٧٧.
(٤) نقد الرجال :
٢٩١
الصفحه ١٥ : » (٢).
وبعد ما نقل
الميرزا أبو علي الطبري الحائري في « منتهى المقال » مقالة ابن داود قال :
« ولا يخفى ما
فيه
الصفحه ٤٩٩ : الاحتياط ،
وإليه يذهب ويعوّل عليه ، جميع محققي أصحابنا المصنّفين ، المحصّلين ، الباحثين ،
عن مأخذ الشريعة