الصفحه ٤١ : .
ويحسًن التَّنحي عن المجاز ، ومُحَسنِّنات
البديع في هذا الأسلوب ، إلاّ ما يجيء من ذلك عفواً ، من غير أن
الصفحه ٤٣ : المعاون له على أمره ، الا
بالتعابير التي تقر بها من الفهم ، وتجعل الخفي منها ظاهراً والبعيد قريباً ، فهي
الصفحه ٤٦ :
«إسناداً».
وما زاد على المسند والمسند إليه من
مفعول وحال ، وتمييز ، ونحوها فهو قيد زائد على تكوينها إلاّ
الصفحه ٤٩ : في الأمثلة السالفة.
(٢) وإما ان يكونا كلمتين حُكما ، نحو
لا إله إلا الله ينجو قائلها من النار ، أي
الصفحه ٥٠ : قريب قدومه ، وفي نحو : لا إله إلا الله
ينجو قائلها من النار ، عدم شريك للمولى نجاة من النار.
الصفحه ٥١ : تلك الجملة مطابقةً للنسبة الخارجيّة ، أي
موافقة لما في الخارج والواقع «فصدقٌ» وإلا «فكذب
الصفحه ٥٥ : اللاحقة لخبر ـ كما أن السين
وسوف لا تفيدان التوكيد إلا إذا كانت للوعد أو الوعيد.
الصفحه ٥٧ : ، وتطلبه من
حيث أنها تعلم أن الجنس لا يوجد إلا في فرد من أفراده فيكون ناظراً إليه بخصوصه
كأنه متردد فيه
الصفحه ٥٨ : الكلام على كل من
الأمرين وذلك كجعل السائل كالخالي ، وجعل المتردد كالمنكر ، فإن وجدت قرينة عمل
بها ، والا
الصفحه ٦٢ : يستفاد من ذلك إلا ثبوتُ الاشراق للشمس ، وذهاب
الظلام في الزمان الماضي. وقد تفيد الجملة الفعلية الاستمرار
الصفحه ٦٣ : الحاجات.
وأعلم أنَّ الجُملة الإسمية ى تُفيد
الثُبوت بأصلَ وضعها ، ولا الاستمرار بالقرائن ، إلا إذا كان
الصفحه ٦٧ : »
الفور كالنداء والاستفهام إلا بقرينة وهو ما اختااره السكاكي واعلم أيضا أن الأمر
يكون استعلاء مع الأدنى
الصفحه ٧٥ : الحكم فقط ، فالحكم فيها غير معلوم ، وإلاّ لم يُستفهم عنه بها ،
وحينئذ يؤدي الجمع بين (هل وأم) إلى
الصفحه ٨٠ :
وجَهِلتُ كان الحلمُ رَدَّ جوابه
(١١) والتعظيم كقوله تعالى : (من ذا الذي يشفع عنده
إلا بإذنه
الصفحه ٨٢ : إلا أقَلَّهُم
ذئاباً على أجسادهن ثياب