الصفحه ٥٣ : ، والمرجع في
معرفة ذلك إلى الذوق والعقل السليم.
تمرين
عين الأغراض المستفادة من الخبر في
الأمثلة الآتية
الصفحه ٥٨ :
، ورمياً له بالنزق وخرق الرَّأي.
(٤) ومنها تنزيل المتردد منزلة الخالي ،
كقولك للمُتردد في قدوم مسافر مع
الصفحه ٧٦ :
ب ـ وقبح استعمال «هل» في تركيب هو مظنة
للعلم بحصول أصل النسبة ، وهو ما يتقدم فيه المعمول على الفعل
الصفحه ٨٤ :
المبحث الرابع
في التمني
التمني هو طلب الشيء المحبوب الذي لا
يُرجى ، ولا يتوقَّع حصوله
الصفحه ٩٠ : تأدّباً
واحتراماً ، نحو : رحم الله فلانا ونحو : ينظر مولايَ في أمري ويقضي حاجتي.
(٣) والتنبيه على تيسير
الصفحه ١١٠ :
(٢) أو للإشارة إلى الحقيقة في ضمن فرد
مُبهم ، إذا قامت القرينة على ذلك ، كقوله تعالى (وأخاف أن
الصفحه ١١٥ : البرية فيه
حيوان مستحدثٌ من جماد (١)
(٤) التَّلذُّذ : نحو : ليلى وصلت ، وسلمى
الصفحه ١٢٩ :
(٧) وقال الله تعالى (بل
الله فاعبُد ، وكُن من الشاكرين)
(١).
(٨) بك اقتدتِ الأيام في
الصفحه ١٥٤ :
هذه المنزلة : ومن
الاخير قوله تعالى : (وما أنت بمسمع من في
القبور ، إن أنت إلا نذير).
الرابع
الصفحه ١٥٦ :
المبحث الرابع
في تقسيم القصر
الإضافي
ينقسم القصر الإضافي بنوعيه السابقين (١)
على حسب حال
الصفحه ١٥٩ :
الباب الثامن
في الوصل والفصل
تمهيد
العلمُ بمواقع الجمل ، والوقوف على ما
ينبغي أن يُصنع فيها
الصفحه ١٧١ : ريب فيه هدى للمتقين) (١).
الثاني : علم مما تقدّم أن من مواضع
الوصل اتفاق الجملتين في الخبرية
الصفحه ١٨٠ : :
(١) حرفاً : كقوله
تعالى (ولم أكُ بغياً) أصله : ولم اكن (١).
(٢) أو إسماً مضافاً نحو : (وجاهدوا
في الله حق
الصفحه ١٨١ : ليقولن الله)
أي : خلقهن الله.
(٩) أو مسنداً إليه : كما في قول حاتم :
أماوى ما يغني الثراء عن
الصفحه ١٩٤ :
أي : كأنّ لون سمائه لغبرتها لون أرضه ،
مبالغة في وصف لون السماء بالغُبرة ، حتى صار بحيث يشبه به