الصفحه ١٧٤ :
(٧) حكم المنية في البرية جاري
هو في الحقيقة نائمٌ لا نائب
الصفحه ٢٠٥ : :
إنما
النفس كالزجاجة والعل
م
سراج وحكمة الله زيت
فاذا
أشرقت فانك حي
الصفحه ٢٠٩ : يهمّ بأن ينبسط حتى يفيض من جوانب الدائرة ثم يبدو له فيرجع إلى الانقباض.
وحكم وجه الشبّه. أن يكون في
الصفحه ٢١٧ : فيه المشبه والمشبه به في صورة من صور التشبيه
المعروفة ، بل يلمحان في التركيب لافادة أن الحكم الذي أسند
الصفحه ٢١٩ : الحكم
الصفحه ٢٢١ : ء في وجه الشبه ، إذا
قصد الحاق الناقص بالكامل ، أو أن يكون في بيان الامكان مسلم الحكم ، ومعروفاً عند
الصفحه ٢٢٦ :
م سراج وحكمة الله زيت
فاذا أشرقت فانك حيٌّ
وإذا أظلمت فانك ميت
الصفحه ٢٥٩ :
نحو : حكم على قاتلك
بالسِّجن ، من القتل بمعنى الضّرب الشديد ، مجازاً ، ونحو : أصادق الأصم عن الخنى
الصفحه ٣٠٨ :
الجمع
: هو أن يجمع المتكلم بين متعدد ، تحت حكم واحد وذلك :
أ ـ إمّا في اثنين ، نحو قوله تعالى (المال
الصفحه ٣٠٩ : قاس جدواك بالغمام فما
أنصف في الحكم بين شكلين
أنت إذا جدُت ضاحكٌ أبدا
الصفحه ٣١٠ : التفريق : أن يجمع المتكلم
بين شيئين في حكم واحد ، ثم يفرقُ بين جهتي إدخالهما كقوله تعالى (خلقتني
من نارٍ
الصفحه ٣١١ :
(٢٠) الجمع مع
التقسيم
ألجمع
مع التقسيم : أن يجمع المتكلم
بين شيئين أو أكثر تحت حكم واحد. ثم
الصفحه ٣١٧ :
التفريع
: هو أن يثبت حكم لمتعلّق أمرٍ ، بعد إثباته لمتعلق له آخر كقول الشاعر :
فاضت يداه بالنضار
الصفحه ٣٢٦ : الثلاثة ليس غير.
(٣) فيه الجمع : فقد
جمع بين ثلاثة أشياء في حكم واحد.
(٤) فيه حسن التعليل
: فقد جعل
الصفحه ٣٣٥ : : وهو الجناس المُلفّق : يكون
بتركيب الركنين جميعاً كقوله :
وليت الحكم خمساً وهي خمس