الصفحه ١١٦ : يسبق المسند إليه نفي كان
تقديمه محتملا (٢)
لتخصيص الحكم به أو تقويته ، إذا كان المسند فعلا (٣)
نحو
الصفحه ١١٨ :
محمود
نعم التلميذ : بعد مدح كثير له ،
ذكر محمود لقلة الثقة بالقرينة. وقدم لتقوية الحكم.
معطى
الصفحه ١١٩ : فعل كذا : جملة خبرية اسمية من
الضرب الثالث لما فيها من تقوية الحكم بتكرار الاسناد ، والمراد بالخبر أصل
الصفحه ١٢٨ : ) ليدل على عموم السلب أي أن الناس واحداً
واحداً يشملهم حكم الموت ولا مفر منه.
الصفحه ١٢٩ : صحائفه حكم : التنكير في هذه
الجملة للتعظيم.
ما هذا الرجل انسانا : نكر المسند
«إنسانا» للتحقير.
له همم
الصفحه ١٣٠ : ، أنا أحب
المطالعة ، الحق ظهر ، الغضب آخره ندم : أتى بالمسند في هذه المثل جملة لتقوية
الحكم لما فيها من
الصفحه ١٣٤ : .
(٤) ولصرف الحكم إلى آخر ، نحو ما جاء
منصور ، بل نصر.
(٥) وللشكّ من المتُكلم أو التَّشكيك
للسّامع ، أو
الصفحه ١٣٥ : لزيادة
التقرير والإيضاح ، لان البدل مقصود بالحكم بعد إيهام نحو : حضر ابني علي ، في بدل
الكل.
ونحو
الصفحه ١٤٩ : مع المقصور عليه الجملة الأصلية في
الكلام.
ومن هذا تعلم أن القصر : هو تخصيص الحكم
بالمذكور في الكلام
الصفحه ١٥٠ : : أن الاصل في الحكم مع النفي
والاستثناء : أن يكون مجهولا منكرا للمخاطب (أي شأنه أن يجهله المخاطب وينكره
الصفحه ١٥٣ : الحكم ، والمنفي عنه الا إذا خيف التطويل ، وفي الثلاثة الباقية ينص على
المثبت فقط.
الثاني : النفي بلا
الصفحه ١٥٤ : أن يعلم
السامعون ظاهر معناها ، ولكنها تعريض بالمشركين الذين في حكم من لا عقل له.
الصفحه ١٥٨ : ايجازاً ، والحكمان مقيدان
بالنفي والاستثناء لافادة القصر ، ففيهما (قصر صفة) وهو التحول عن المعاصي ، والقوة
الصفحه ١٦٧ : العطف مانع وهو عدم قصد
التشريك في الحكم ، فيمتنع العطف مثل قوله تعالى : (وإذا خلو إلى شياطينهم قالوا إنا
الصفحه ١٦٩ : قوية لكن يمنع من
العطف مانع ، وهو عدم قصد التشريك في الحُكم كقوله تعالى : (وَاذا
خَلَوا إلى شياطينهم