الصفحه ١٤٥ :
، ولا يُقدّمُ عليه إلاَّ لاغراضٍ كثيرة.
(١) منها : لتخصيصنحو : (إيَّاك
نعبد)
رداً على من قال : أعتقد
الصفحه ١٤٦ : ذكره ، ولا يحذف إلا لأغراض تقدم ذكرها.
__________________
(١) لأن الجائزة
مأخوذة ، والآخذ لها
الصفحه ١٥٧ :
تطبيق
وضِّح فيما يلي نوع
القصر وطريقه
(١) ما الدهرُ عندك إلا روضةٌ أنُفُ
الصفحه ١٥٨ :
تطبيق عام على القصر
وأنواعه والأبواب السابقة
لا
حول ولا قوة إلا بالله : جملتان خبريتان
اسميتان
الصفحه ١٦٥ :
وإلا
: فكن في السر والجهر مسلماً
فجملة لا تقيمن بمنزلة البدل في جملة
(ارحل) بدل اشتمال لأن
الصفحه ١٧٢ :
، لانه لما كان لخطاب مع العرب ، وليس في تخيلاتهم إلا الابل ، لأنها راس المنافع
عندهم ، والأرض لرعيها
الصفحه ١٧٧ : وهي المساواة ، والايجاز ، والاطناب.
(٢) قال الامام علي :
ما رأيت بليغا قط إلا وله في القول إيجاز
الصفحه ١٧٩ : المرافق التي
لا يبلغها العد وقوله (ألا
له الخلق والأمر)
هاتان كلمتان أحاطتا بجميع الأشياء على غاية
الصفحه ١٨٠ :
يريد : لا أشربها.
ويقع إيجاز الحذف كثيراً في أساليب
البلغاءُ بشرط أن يوجد ما يدل على المحذوف ، وإلا
الصفحه ١٨٣ : : وكقول الآخر :
ذكرت
أخي فعاودني
صداع
الرأس والوصب
فان الصداع لا يكون الا
الصفحه ١٨٦ : بما
كفروا وهل نجازي إلا الكفور).
والتَّذييلُ «قسمان» قسمٌ يستقلُّ
بمعناه ، لجريانه مجرى المثل وقسمٌ
الصفحه ١٨٧ : أعرابية لرجل أذلَّ الله كل عدوّ لك
إلا نفسك.
(١٠) ومنها التَّتميم : وهو زيادةُ فضلة
، كمفعول ، أو حال أو
الصفحه ١٨٩ : السيء
إلا بأهله)
فيه مساواة.
المرء بأدبه : فيه إيجاز قصر : لتضمن
العبارة القصيرة معاني كثيرة.
الصفحه ١٩١ : (٨)
وقال تعالى : (تطمئن
قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب).
__________________
(١) في هذه
الصفحه ١٩٣ :
(٦) عدول من الغيبة إلى الخطاب : كقوله تعالى
: (وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون
إلا الله