|
مسكيّة النّفحات تحسب تربها |
|
برد الخليع معطّر الأردان(١) |
|
وكأنّما نسي التّجار لطيمة |
|
جرت الرّياح بها على القيعان(٢) |
|
ماء كجيب الدّرع يصقله الصّبا |
|
ويفي بدوحته النّسيم الواني(٣) |
|
زفر الزّمان عليهم فتفرّقوا |
|
وجلوا عن الأقطار والأوطان (٤) |
وقال أبو إسحاق الصابي ، وتوارد مع الشريف الرضي في المعنى والقافية ، يصف قصر روح بالبصرة : [الكامل]
|
أحبب إليّ بقصر روح منزلا |
|
شهدت بنيّته بفضل الباني |
|
سور علا وتمنّعت شرفاته |
|
فكأنّ إحداهنّ هضب أبان |
|
وكأنّما يشكو إلى زوّاره |
|
بين الخليط وفرقة الجيران |
|
وكأنّما يبدي لهم من نفسه |
|
إطراق محزون الحشا حرّان |
ولأحمد بن فرج الإلبيري من أبيات : [الوافر]
|
سألت بها فما ردّت جوابا |
|
عليك ، وكيف تخبرك الطّلول؟ |
|
ومن سفه سؤالك رسم دار |
|
مضى لعفائه زمن طويل |
|
فإن تك أصبحت قفرا خلاء |
|
لعينك في مغانيها همول |
|
فقدما قد نعمت قرير عين |
|
بها وبربعها الرّشأ الكحيل |
وقال أبو عبد الله بن الخياط (٥) الأندلسي الأعمى : [البسيط]
|
لو كنت تعلم ما بالقلب من نار |
|
لم توقد النّار بالهنديّ والغار |
|
يا دار علوة قد هيّجت لي شجنا |
|
وزدتني حرقا ، حيّيت من دار |
|
كم بتّ فيك على اللّذات معتكفا |
|
واللّيل مدّرع ثوبا من القار |
|
كأنّه راهب في المسح ملتحف |
|
شدّ المجدّ له وسطا بزنّار |
__________________
(١) في ب : برد الخليع.
(٢) في الديوان : العقيان. واللطيمة : وعاء من المسك ، والقيعان : جمع قاع ، وهو الأرض السهلة بين جبلين.
(٣) في ج : ويقي بدوحته. وفي الديوان : ونقا يدرجه.
(٤) في ب ، ه : وجلوا عن الأوطار والأوطان.
(٥) في ب : الحناط ، وهو أصح من الخياط.
![نفح الطّيب [ ج ٢ ] نفح الطّيب](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2788_nafh-altayeb-02%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
