هذه صورة حسنة ، فقال له أبو عمر : لم نر إلا الوجه ، فلعل ما سترته الثياب ليس كذلك ، فقال ابن حزم ارتجالا وذي عذل فيمن سباني حسنه الأبيات المتقدمة (١).

ولابن حزم أيضا قوله : [الخفيف]

لا تلمني لأنّ سبقة لحظ		فات إدراكها ذوي الألباب
يسبق الكلب وثبة اللّيث في العد		وويعلو النّخال فوق اللّباب(٢)

ولأبي بكر بن مفوّز جزء يردّ فيه على أبي محمد بن حزم ، وفيه قال معرضا : [البسيط]

يا من تعاني أمورا لن تعانيها		خلّ التّعاني وأعط القوس باريها
تروي الأحاديث عن كلّ مسامحة		وإنّما لمعانيها معانيها

وقيل : إنه خاطب بهما بعض أصحاب ابن حزم.

رجع إلى القاضي أبي الوليد الباجي ـ ومن نظمه قوله من مرثية : [الطويل]

أحنّ ويثني اليأس نفسي على الأسى

كما اضطرّ محمول على المركب الصّعب

ومن جيد نظمه قوله : [الطويل]

أسرّوا على اللّيل البهيم سراهم		فنمّت عليهم في الشّمال شمائل(٣)
متى نزلوا ثاوين بالخيف من منى		بدت للهوى بالمأزمين مخايل
فلله ما ضمّت منى وشعابها		وما ضمّنت تلك الرّبا والمنازل
ولمّا التقينا للجمار وأبرزت		أكفّ لتقبيل الحصى وأنامل
أشارت إلينا بالغرام محاجر		وباحت به منّا جسوم نواحل (٤)

وقال الباجي أبو الوليد رحمه الله تعالى : [الوافر]

مضى زمن المكارم والكرام		سفاه الله من صوب الغمام(٥)
	وكان البرّ فعلا دون قول	فصار البرّ نطقا بالكلام

__________________

(١) المتقدمة : غير موجودة في ب.

(٢) النخال : ما بقي من الشيء بعد نخله.

(٣) نمت عليهم : وشت بهم وأظهرتهم. والشمائل : جمع شميلة ، وهي الطبع.

(٤) المحاجر : جمع محجر ، وهو ما أحاط بالعين وأراد العين نفسها.

(٥) سفاه : حمله وزاده.

٢٤٤

قائمة الکتاب

عود إلى أبي الوليد الباجي