يا سيّدي وأبي هدى وجلالة		ورسول ودّي إن طلبت رسولا(١)
عرّج بقرطبة ولذ إن جئتها		بأبي الحسين وناده تعويلا(٢)
فإذا سعدت بنظرة من وجهه		فاهد السّلام لكفّه تقبيلا
واذكر له شكري وشوقي مجملا		ولو استطعت سردته تفصيلا(٣)
بتحيّة تهدى إليه كأنّما		جرّت على زهر الرّياض ذيولا
وأشمّ منها المصحفيّ على النّوى		نفسا ينسّي السّوسن المبلولا
وإلى أبي مروان منه نفحة		تهدي له نور الرّبا مطلولا
وإذا لقيت الأخطبيّ فسقّه		من صفو ودّي قرقفا وشمولا(٤)
وأبو عليّ سقّ منها ربعه		مسكا بماء غمامة محلولا(٥)
واذكر لهم زمنا يهب نسيمه		أصلا كنفث الرّاقيات عليلا(٦)
مولى ومولي نعمة وكرامة		وأخا إخاء مخلصا وخليلا
بالحير ما عبست هناك غمامة		إلا تضاحك إذخرا وجليلا
يوما وليلا كان ذلك كلّه		سحرا وهذا بكرة وأصيلا
لا أدركت تلك الأهلّة دهرها		نقصا ولا تلك النّجوم أفولا

قال أبو نصر : الحير (٧) الذي ذكره هنا هو حير الزّجّالي خارج باب اليهود بقرطبة الذي يقول فيه أبو عامر بن شهيد :

لقد أطلعوا عند باب اليهو		د شمسا أبى الحسن أن تكسفا
تراه اليهود على بابها		أميرا فتحسبه يوسفا

وهذا الحير من أبدع المواضع وأجملها ، وأتمها حسنا وأكملها ، صحنه مرمر صافي

__________________

(١) في ب : يا سيدي وأبي هوى.

(٢) في ب : وناده تمويلا.

(٣) في ب : شرحته تفصيلا.

(٤) القرقف والشمول : الخمر.

(٥) القلائد : وأبا علي روّ.

(٦) الأصل ، بضمتين : جمع أصيل ، وهو وقت اصفرار الشمس عند الغروب.

(٧) الحير ، بفتح فسكون ؛ في الأصل : مجتمع الماء ، وهنا : البستان.

١٣٧