الصفحه ٢٦٤ : القيروان في العربية ابن القزاز وأديبها الحصري.
وأخبر عن نفسه أنه
كان بين يديه تلميذ له وسيم ، فمر به أبو
الصفحه ٦٧ : (٤).
وقال ابن حيان :
إن عدة المساجد عند تناهيها في مدة ابن أبي عامر ألف وستمائة مسجد ، والحمامات
تسعمائة
الصفحه ٣٦٦ :
ما لا يليق ، وصنف
في ذلك كتابا سماه «تحفة الألباب» وكان حافظا عالما أديبا ، وتكلم فيه الحافظ ابن
الصفحه ١٥٠ :
الرّبيع وحليه
ومن الرّبيع
قلائد ومطارف
وقال الفتح في
ترجمة ابن عمار : أخبرني ذو
الصفحه ٤٤٥ :
فيه يسقى المنى
بكأس دهاق (٥)
وتغنّي طيوره
لارتياح
وتثنّى غصونه
للعناق
الصفحه ٣٠٦ : سواه ، وطاف البلاد ، وسكن
بلاد الروم مدّة ، وجمع مجاميع في الطريقة ، وقال ابن الأبار : إنه لقيه جماعة
الصفحه ٣٣٨ : ، ونحن عبيد حضرة» وممن حكى هذا
لسان الدين في الإحاطة (٣).
وقد ذكر ابن خلدون
في تاريخه الكبير في ترجمة
الصفحه ٢٩٨ : الحاكم ، وقال : اجتمعنا بهمذان سنة إحدى
وأربعين ، يعني وثلاثمائة ، فتوجه منها إلى أصبهان ، وكان قد سمع في
الصفحه ٢١٨ : بلادكم رجل
يسمى قاسم بن محمد ، فرأيت رجلا فقيها.
وألف رحمه الله
تعالى كتابا نبيلا في الرد على ابن مزين
الصفحه ٢٣٩ : الأحد لليلتين بقيتا من
شعبان سنة ست وخمسين وأربعمائة.
وقال صاعد في
تاريخه : كان ابن حزم أجمع أهل
الصفحه ١٤٤ :
متمّم الرّفد
واري الزّند(٢)
وقال في وصف هذا
المجلس بعينه ، في الكتاب الذي أفرده لترجمة ابن
الصفحه ٣٤٨ :
قال ابن بشكوال (١) : كان رجلا صالحا فاضلا ، من أهل الاجتهاد في العبادات (٢) مائلا إلى التقشف
الصفحه ٣٣٧ : المذكور ، انتهى ما تعلق به
الغرض مما في الرسالة في شأن الشيخ ابن سبعين.
وقد ذكر غير واحد
من المؤرخين
الصفحه ٢٢٢ : » ، واتفقا فيما
عدا ذلك ، والله سبحانه أعلم.
وقال ابن خلكان في
حقه : محمد بن أحمد (٦) بن إبراهيم القرشي
الصفحه ٤٦٣ : .
(٢)
الندى : الكرم ، الجود.
(٣)
في ه : «يعقد».
(٤)
في ب ، ه : «ابن مبقّى» ، وفي ج : «ابن بقي».