الصفحه ٣٠٨ : : [الكامل]
بين التّذلّل
والتّدلّل نقطة
فيها يتيه
العالم النّحرير(١)
هي
الصفحه ٣١٥ :
سيدي ابن عربي :
فلما سمعت الرؤيا واسم المرأة ، ولم يكن أحد من خلق الله تعالى علم مني ذلك ، علمت
الصفحه ٣٨٠ : لجماله ، وهو في المائة الثالثة ، من بني بكر بن وائل (١).
قال ابن حيان في «المقتبس»
: كان الغزال حكيم
الصفحه ٤٢٢ :
منه فكأنها ما
كانت ، فذكر لبعض أصحابه ـ وهو ابن الربيب المؤرخ ـ أن عنده نسخة جليلة من تاريخ
عريب
الصفحه ٤٤٩ : احتيال
فحالهم بانعكاس
فيها وحالي حالي
ولما ذكر ابن سعيد
في «المغرب
الصفحه ٢٤٥ : .
ذكره ابن بشكوال
في الصلة ، وتوفي بالإسكندرية في شعبان ، وقيل : جمادى الأولى سنة عشرين وخمسمائة
، وزرت
الصفحه ٢٥٢ : بين قوسين في ه مكان هذا الكلام ، ما يلي «وسبب قتل بني عباد لأبي حفص الهوزني
المذكور تسبب ابنه أبو
الصفحه ٢٤٤ :
هذه صورة حسنة ،
فقال له أبو عمر : لم نر إلا الوجه ، فلعل ما سترته الثياب ليس كذلك ، فقال ابن
الصفحه ٢٦٩ : (٣) واللغة وغير ذلك.
قال القاضي الشمس
ابن خلكان : إنه رحل من الأندلس في عنفوان شبابه وقدم مصر فسمع
الصفحه ٤٤١ : ولا ترم
عن البيت فترا
أو تقيم به شهرا
وله في الخشكلان :
(٦) [بحر المجتث
الصفحه ٣٨٩ : ]
ولكم سرينا في
متون ضوامر
تثني أعنتها من
الخيلاء(٤)
من أدهم كالليل
حجّل بالضحى
الصفحه ٤٨٢ : من رحلته في الفسطاط والقاهرة........................................ ٤٥٣
ابن سعيد ، أبو
عمران وصيته
الصفحه ٤٨٥ : عبد الله
محمد بن إبراهيم بن حيون
٢١٩
ترجمة ابن حزم
الظاهري
٢٣٨
أبو عبد
الصفحه ٤٥٨ : . قال ابن سعيد : هذه
المدينة اسمها أعظم منها ، وكان ينبغي أن تكون في ترتيبها ومبانيها على خلاف ما
عاينته
الصفحه ٤٦٢ : بعين
الإنصاف علم أن التحامل في نسبة التحامل إليه ، والله تعالى الموفق.
قال ابن سعيد :
ومعاملة الفسطاط