٣
قائمة الکتاب
المطلب الثالث : في أنّ الله تعالى لا يفعل القبيح ولا يخلّ بالواجب
٥المحالات التي تترتب على القول بأنّ الله يفعل القبيح ويخلّ بالواجب
إنّه تعالى يفعل لغرض وحكمة
المحالات التي تترتب على القول بأنه لا يجوز أن يفعل الله شيئاً لغرض ولا لمصلحة :
إنّه تعالى يريد الطاعات ويكره المعاصي
وجوب الرضا بالقضاء الله تعالى
الله تعالى لا يعاقب على فعله
امتناع تكليف ما لا يطاق
إرادة النبيّ موافقة لإرادة الله
إنّا فاعلون
المحالات التي تترتب على القول بأن لا مؤثر إلا الله تعالى
المحالات التي تترتب على القول بأنّ لا مؤثر إلا الله تعالى
الجواب عن شبه المجبّرة
إبطال الكسب
القدرة متقدّمة على الفعل
القدرة صالحة للضدّين
الإنسان مريد لأفعاله
المتولّد من الفعل من جملة أفعالنا
التكليف سابق على الفعل
المحالات التي تترتب على القول بأن التكليف بالفعل حالة الفعل لا قبله
شرائط التكليف
الإعواض على الآلام
البحث
البحث في دلائل الصدق لنهج الحق
٢٣١/٧٦ الصفحه ٣٩١ : ما تكلّفوه من الأجوبة عن المحالات التي ذكرها المصنّف ، فإنّهم لو ذهبوا
إلى أنّ التكليف قبل الفعل لما
الصفحه ٣٩٧ :
ذهبت
الإماميّة إلى أنّ شرائط التكليف ستّة :
الأوّل : وجود
المكلّف ؛ لامتناع تكليف المعدوم ، فإنّ
الصفحه ٤١ : لوم على المصنّف في عدم التفاته إلى
مثل تلك الأجوبة الفارغة عن المعنى ، المبنية على مجرّد الاصطلاح أو
الصفحه ٤٢ :
خلقه إلى غيره ، وهو
صفاته (١).
والبعض من المجوس ـ كما قيل ـ يقرّون
بالله تعالى ، ويجعلونه خالق
الصفحه ٤٥ :
المتعوّذ : أعوذ بالشيطان الرجيم من الله تعالى!
وهل يرضى العاقل لنفسه المصير إلى مقالة
تؤدّي إلى التعوّذ
الصفحه ٤٧ :
بصدوره عنه وإيجاده له.
فيكون استنادهم في دفع المحالات إلى
أنّه لا قبيح منه ، تقريرا للزومها بعبارة
الصفحه ٤٩ : تعالى يفعل لغرض وحكمة
قالت
الإمامية : إنّ الله تعالى إنّما يفعل لغرض
وحكمة وفائدة ومصلحة ترجع إلى
الصفحه ٥٧ :
من تلك العلّة ؛
لأنّها تستدعي حاجته في فعله إليها.
فلا بدّ من القول بأنّ الحاجة إلى
العلّة لا
الصفحه ٥٩ : ، فلا تكون أفعاله عبثا.
وأمّا
قوله : « إنّ التعطّف والشفقة إنّما يثبتان
مع قصد الإحسان إلى الغير لأجل
الصفحه ٦٧ : وصريح معتقدهم ، نعوذ
بالله من عقيدة أدّت إلى إبطال النبوّات ، وتكذيب الرسل ، والتسوية بينهم وبين
مسيلمة
الصفحه ٧٧ : ، وإلّا فلا يصحّ تنويع ما فيه الفائدة إلى نوعين :
لعب لا فائدة فيه ، وغير لعب فيه
الفائدة.
* وكقوله
الصفحه ٨٢ : عنه إلى ذلك الباعث ، وهو العلّة الغائيّة والغرض.
هذا تعريف الغرض في اصطلاح القوم ، فإن
عرض هذا على
الصفحه ٨٤ :
وإن أراد بها الأمر المترتّب اتّفاقا ،
كقوله تعالى : ( فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ
الصفحه ٩٦ : أشخاص البشر ينسبه
كلّ عاقل إلى السفه والحمق ، تعالى الله عن ذلك علوّا كبيرا.
فكيف يجوز للعاقل أن ينسب
الصفحه ١٠٢ :
قال المصنّف
ـ قدّس الله روحه ـ (١)
:
ومنها : مخالفة
المحسوس وهو : استناد أفعال العباد إلى تحقّق
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
دلائل الصدق لنهج الحق [ ج ٣ ]
