٣
قائمة الکتاب
المطلب الثالث : في أنّ الله تعالى لا يفعل القبيح ولا يخلّ بالواجب
٥المحالات التي تترتب على القول بأنّ الله يفعل القبيح ويخلّ بالواجب
إنّه تعالى يفعل لغرض وحكمة
المحالات التي تترتب على القول بأنه لا يجوز أن يفعل الله شيئاً لغرض ولا لمصلحة :
إنّه تعالى يريد الطاعات ويكره المعاصي
وجوب الرضا بالقضاء الله تعالى
الله تعالى لا يعاقب على فعله
امتناع تكليف ما لا يطاق
إرادة النبيّ موافقة لإرادة الله
إنّا فاعلون
المحالات التي تترتب على القول بأن لا مؤثر إلا الله تعالى
المحالات التي تترتب على القول بأنّ لا مؤثر إلا الله تعالى
الجواب عن شبه المجبّرة
إبطال الكسب
القدرة متقدّمة على الفعل
القدرة صالحة للضدّين
الإنسان مريد لأفعاله
المتولّد من الفعل من جملة أفعالنا
التكليف سابق على الفعل
المحالات التي تترتب على القول بأن التكليف بالفعل حالة الفعل لا قبله
شرائط التكليف
الإعواض على الآلام
البحث
البحث في دلائل الصدق لنهج الحق
٢٣١/٤٦ الصفحه ٧٢ : وحكم العقل الضروري
، ولو دعاهم إلى ذلك تنزيه الله تعالى عن الحاجة والنقص لما جعلوه محتاجا في كلّ
آثاره
الصفحه ٧٥ : ، ويخش عقاب ربّه ،
وينظر في من يقلّده ، هل يستحقّ التقليد أو لا؟!
ولينظر إلى ما قال ، ولا ينظر إلى من
الصفحه ١١٤ : ، ويخلقه طويلا ثمّ يعاقبه على
طوله ، ويخلقه أكمه ويعذّبه على ذلك ، ولا يخلق له قدرة على الطيران إلى السما
الصفحه ١٢٠ :
الشمس والقمر إلى
الأرض .. إلى غير ذلك من المحالات الممتنعة [ لذاتها ].
وذهبت
الأشاعرة : إلى أنّ
الصفحه ١٢٥ :
المطلوب ، فيكون التكليف بالمطلوب راجعا إلى التكليف بالجمع بينه وبين نقيضه ، بل
قد يرجع إلى التكليف بالجمع
الصفحه ١٣٤ :
قال أبو الهذيل : « حمار بشر أعقل من
بشر (١) ؛ لأنّ حمار
بشر إذا أتيت به إلى جدول كبير فضربته لم
الصفحه ١٤٠ :
العباد ، فهو مصادرة
، ولا يلزم من إمكانها المبيّن في المقدّمة الأولى إلّا احتياجها إلى المؤثّر
الصفحه ١٤٦ :
ويشهد لكون الإرادة من الأفعال المستندة
إلى قدرة العبد ؛ أنّ الإنسان قد يتطلّب معرفة صلاح الفعل
الصفحه ١٥٨ :
وقال الفضل (١)
:
هذه الشبهة اضطرّت المعتزلة إلى اختيار
هذا المذهب ، وإلّا لم يجترئ أحد من
الصفحه ١٦٧ : ء الدواعي وثبوت الصوارف ،
فإنّا نعلم بالضرورة أنّا متى أردنا الفعل ، وخلص الداعي إلى إيجاده ، وانتفى
الصارف
الصفحه ١٧١ : » (٢).
والعجب أنّ هؤلاء لا يفرّقون بين هذين
المعنيين!
ثمّ من العجب كلّ العجب أنّهم لا يرجعون
إلى أنفسهم ولا
الصفحه ١٨٩ :
وأقول :
من العجب أنّ الخصم وأصحابه يطلقون
أفعال الله تعالى على مخلوقاته ، فإذا جاءوا إلى أفعال
الصفحه ١٩٩ : يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ )
(٥) ..
( فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ
) (٦) ..
( فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ
إِلى رَبِّهِ
الصفحه ٢٠٣ : إليها قبل فواتها.
كقوله تعالى : (
وَسارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ ) (٢)
..
( أَجِيبُوا
الصفحه ٢٢٥ : العوامّ ، فما
معنى اتّباعه لنفسه وكلّه جاهل؟!
.. إلى غير ذلك من المفاسد المانعة من
الاعتذار بهذا الحديث
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
دلائل الصدق لنهج الحق [ ج ٣ ]
