٣
قائمة الکتاب
المطلب الثالث : في أنّ الله تعالى لا يفعل القبيح ولا يخلّ بالواجب
٥المحالات التي تترتب على القول بأنّ الله يفعل القبيح ويخلّ بالواجب
إنّه تعالى يفعل لغرض وحكمة
المحالات التي تترتب على القول بأنه لا يجوز أن يفعل الله شيئاً لغرض ولا لمصلحة :
إنّه تعالى يريد الطاعات ويكره المعاصي
وجوب الرضا بالقضاء الله تعالى
الله تعالى لا يعاقب على فعله
امتناع تكليف ما لا يطاق
إرادة النبيّ موافقة لإرادة الله
إنّا فاعلون
المحالات التي تترتب على القول بأن لا مؤثر إلا الله تعالى
المحالات التي تترتب على القول بأنّ لا مؤثر إلا الله تعالى
الجواب عن شبه المجبّرة
إبطال الكسب
القدرة متقدّمة على الفعل
القدرة صالحة للضدّين
الإنسان مريد لأفعاله
المتولّد من الفعل من جملة أفعالنا
التكليف سابق على الفعل
المحالات التي تترتب على القول بأن التكليف بالفعل حالة الفعل لا قبله
شرائط التكليف
الإعواض على الآلام
البحث
البحث في دلائل الصدق لنهج الحق
٢٣١/١٦ الصفحه ١٧٧ : مذهبه
الباطل ، من باب إقامة الدليل في غير محلّ النزاع.
فإنّا لا ننكر أنّ للفعل نسبة إلى
الفاعل ، ونسبة
الصفحه ٢٠٢ :
وأقول :
صريح الآيات إرجاع الإيمان والكفر
ونحوهما إلى مشيئة العبد ، ولا معنى للإرجاع إليها بدون
الصفحه ٢٩٦ : برجحان ناش عن ذات الممكن ، غير
منته إلى حدّ الوجوب ، بحيث يجوز أنيوجد ممكن بذلك الرجحان من غير احتياج إلى
الصفحه ٣٣٥ : حاجة وضرورة إلى
التمحّل بهذا؟! وهو أن ينسب القبائح بأسرها إلى الله تعالى ، وأن ينسب الله تعالى
إلى
الصفحه ٥٨ :
قال
المصنّف
ـ رحمه الله تعالى ـ (١)
:
ومنها
: إنّه يلزم أن لا يكون الله سبحانه محسنا إلى العباد
الصفحه ١٣٧ :
وهو : ادّعاء الضرورة
في إيجاد العبد فعله ، ويزعم أنّ العلم بذلك ضروري لا حاجة به إلى الاستدلال
الصفحه ٢٣٧ : الاستدلال
على وجود الصانع ، واستدلّ عليه بقوله : « لأنّه لا يمكن إثبات الصانع إلّا بأن
يقال ... » إلى آخره
الصفحه ٣٣٠ : والإرادة وحصل الترجيح ، فهو يوجد لا محالة بقدم الإرادة القديمة الدائمة
الإلهية ، والقدرة القديمة ، فأوجد
الصفحه ٤٠٧ :
قال المصنّف ـ طاب ثراه ـ (١) :
الرابع : إمكان
الفعل إلى المكلّف ؛ فلا يصحّ التكليف بالمحال
الصفحه ٤٣ :
: إنّه يستلزم نسبة المطيع إلى السفه والحمق ، ونسبة العاصي إلى الحكمة والكياسة ،
والعمل بمقتضى العقل ، بل
الصفحه ٥٣ : عوده إلى الله
تعالى ، بل يجوز أن يعود إلى مصلحة العبد أو نظام الموجودات بما تقتضيه الحكمة.
وأشار إليه
الصفحه ٦٢ : راجعة إلى مخلوقاته ، لا يلزم أن تكون منافع
الأشياء غير مقصودة لله تعالى ..
بل هو الحكيم خلق الأشيا
الصفحه ٦٥ : بالغير لا ينافي القدرة على نفس الفعل.
ولو اكتفى بالنسبة إلى الله سبحانه
بمجرّد رجحان الفعل في نفسه
الصفحه ٨٠ : أنّ الواحد منّا لو نسب إلى
أنّه يسيء إلى من أحسن إليه ويحسن إلى من أساء إليه ، قابله بالشتم والسبّ ولم
الصفحه ٨٩ : الممكن لا يترجّح أحد طرفيه
إلّا بمرجّح ، وهو الإرادة ، فيكون العدم على طبع الوجود مقدورا ومستندا إلى
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
دلائل الصدق لنهج الحق [ ج ٣ ]
