٣
قائمة الکتاب
المطلب الثالث : في أنّ الله تعالى لا يفعل القبيح ولا يخلّ بالواجب
٥المحالات التي تترتب على القول بأنّ الله يفعل القبيح ويخلّ بالواجب
إنّه تعالى يفعل لغرض وحكمة
المحالات التي تترتب على القول بأنه لا يجوز أن يفعل الله شيئاً لغرض ولا لمصلحة :
إنّه تعالى يريد الطاعات ويكره المعاصي
وجوب الرضا بالقضاء الله تعالى
الله تعالى لا يعاقب على فعله
امتناع تكليف ما لا يطاق
إرادة النبيّ موافقة لإرادة الله
إنّا فاعلون
المحالات التي تترتب على القول بأن لا مؤثر إلا الله تعالى
المحالات التي تترتب على القول بأنّ لا مؤثر إلا الله تعالى
الجواب عن شبه المجبّرة
إبطال الكسب
القدرة متقدّمة على الفعل
القدرة صالحة للضدّين
الإنسان مريد لأفعاله
المتولّد من الفعل من جملة أفعالنا
التكليف سابق على الفعل
المحالات التي تترتب على القول بأن التكليف بالفعل حالة الفعل لا قبله
شرائط التكليف
الإعواض على الآلام
البحث
البحث في دلائل الصدق لنهج الحق
٢٣١/١٩٦ الصفحه ٢٨٠ :
وأنت تعلم أنّ الظواهر إذا تعارضت لم
تقبل شهادتها ، خصوصا في المسائل العقلية ، ووجب الرجوع إلى
الصفحه ٢٩٥ : الآخر ، ولا بدّ من مرجّح غير المرجّح الأوّل ليترجّح
به الفعل في وقت وينتهي إلى الوجوب ، وإلّا يتسلسل
الصفحه ٢٩٧ : الأمر الداعي إلى
الاختيار.
وأمّا لو أريد به المركّب منهما ومن
سائر أجزاء العلّة ، كما هو المقصود في
الصفحه ٢٩٨ : أحد مقدوريه على الآخر ، من غير
مرجّح.
وقد ذهب إلى هذا جماعة من المتكلّمين (٢) ، وتمثّلوا في ذلك
الصفحه ٢٩٩ : الفعل لزمهم ، إمّا اجتماع الضدّين أو تقدّم القدرة على الفعل.
فانظر إلى هؤلاء القوم الّذين لا يبالون
في
الصفحه ٣٠١ : مذهبهم أنّ القدرة لا تصلح
للضدّين ... » إلى آخره.
فنقول
في جوابه : عدم صلاحية القدرة للضدّين لا يمنع
الصفحه ٣٠٢ :
للضدّين ، وإلّا لزم
اجتماع الضدّين!
أنظروا معاشر المسلمين إلى هذا السارق
الحلّي ، الذي اعتاد
الصفحه ٣٠٧ : هذه المطابقة هو
المعلوم ، ألا يرى إلى صورة الفرس مثلا على الجدار ، إنّما كانت على الهيئة
المخصوصة
الصفحه ٣١٤ : ، كان محالا في حقّ الله تعالى ، لعدم الفرق.
وإن ترجّح فإن انتهى إلى الوجوب لزم
الجبر ، وإلّا تسلسل أو
الصفحه ٣١٦ : في « التجريد » بما مضمونه : إنّ
التقسيم إلى الإرادتين ، والفرق بينهما بالحدوث والقدم ؛ لا يدفع
الصفحه ٣٢٣ : بصريح الكفر على ما ترى
، وتلك الأقاويل التي لهم قد عرفت أنّه يلزم منها نسبة الله سبحانه إلى كلّ خسيسة
الصفحه ٣٢٩ : أو مدخل في
وجوده سوى كونه محلّا له .. هذا مذهب الشيخ (٢).
ولو رجع المنصف إلى نفسه علم أنّه على
متن
الصفحه ٣٣١ : (٣)
فانظر إلى هذا الحلّي الجاهل ، كيف
افترى في معنى الكسب ، وخلط المذاهب والأقوال ، كالحمار الراتع في جنة
الصفحه ٣٣٢ : ،
حيث إنّه في أثناء كلامه على قول المصنّف : « وأيضا دليلهم آت ... » إلى آخره ،
قال : « فالاختيار مقدور
الصفحه ٣٤٠ : أنّه
إذا جازصدورهما عن العبد فليجز صدور أصل الفعل عنه ... إلى آخره.
وأمّا
قوله : « وأصحابه قائلون
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
دلائل الصدق لنهج الحق [ ج ٣ ]
