٣
قائمة الکتاب
المطلب الثالث : في أنّ الله تعالى لا يفعل القبيح ولا يخلّ بالواجب
٥المحالات التي تترتب على القول بأنّ الله يفعل القبيح ويخلّ بالواجب
إنّه تعالى يفعل لغرض وحكمة
المحالات التي تترتب على القول بأنه لا يجوز أن يفعل الله شيئاً لغرض ولا لمصلحة :
إنّه تعالى يريد الطاعات ويكره المعاصي
وجوب الرضا بالقضاء الله تعالى
الله تعالى لا يعاقب على فعله
امتناع تكليف ما لا يطاق
إرادة النبيّ موافقة لإرادة الله
إنّا فاعلون
المحالات التي تترتب على القول بأن لا مؤثر إلا الله تعالى
المحالات التي تترتب على القول بأنّ لا مؤثر إلا الله تعالى
الجواب عن شبه المجبّرة
إبطال الكسب
القدرة متقدّمة على الفعل
القدرة صالحة للضدّين
الإنسان مريد لأفعاله
المتولّد من الفعل من جملة أفعالنا
التكليف سابق على الفعل
المحالات التي تترتب على القول بأن التكليف بالفعل حالة الفعل لا قبله
شرائط التكليف
الإعواض على الآلام
البحث
البحث في دلائل الصدق لنهج الحق
٢٣١/١٨١ الصفحه ٢٣٤ :
ويزيّنه له ويصدّه
عن الحقّ ، ويستدرجه بذلك إلى عقابه ، للزم في دين الإسلام جواز أن يكون هو الكفر
الصفحه ٢٣٥ : أفعاله.
وذكر في وجه الملازمة شيئا غريبا عجيبا
، وهو أنّا نستدلّ على حدوث العالم بكونه محتاجا إلى المحدث
الصفحه ٢٣٦ : ؛ ومن أين يفهم هذه الملازمة؟!
ثمّ ادّعى الإفضاء إلى خرق الإجماع ..
وكلّ هذه الاستدلالات خرافات
الصفحه ٢٣٩ : » ..
وهو لا يحتاج إلى البيان.
ولا ريب أنّ سدّ باب الاستدلال على تلك
الأمور خرق لإجماع الأمّة.
فظهر أنّ
الصفحه ٢٤٢ : من التعصّب المؤدّي إلى الهلاك.
ثمّ إنّ هذا الرجل يحصر القبيح في أفعال
الإنسان ، ويدّعي أن لا قبيح
الصفحه ٢٤٣ : مخلوقة له ، ولا محيي ولا مميت ولا معزّ ولا
مذلّ .. إلى غير ذلك.
فالحقّ
أنّ الصفات منها ما يكون التلبّس
الصفحه ٢٤٧ : الدفع لتحصل الغاية ، وهي تعذيب عبده الضعيف الأسير بأشدّ العذاب!
والحال أنّه لا حاجة إلى هذا التسبّب
الصفحه ٢٤٨ : يبعث إلّا للدعوة إلى السرقة ، والزنا ، واللواط ، وكلّ القبائح
، ومدح الشيطان وعبادته ، والاستخفاف بالله
الصفحه ٢٥٨ : ، قال الله تعالى :
( أَ لَمْ تَرَ إِلَى
الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللهِ كُفْراً
الصفحه ٢٦٠ : ، وإدخاله لكونه
باشر الكفر ... » إلى آخره.
وفيه
: مع ما ظهر لك من أنّ مثل هذا لا يصلح أن يكون جوابا عن
الصفحه ٢٧٠ : أن يكون جاهلا أو محتاجا ، حيث لا قبيح بالنسبة إليه ، كما
في خلقه لما هو قبيح بالنسبة إلى المخلوق
الصفحه ٢٧١ : له بلا تأثير ، بل لا معنى
لنسبة قبح الفعل الاختياري إلى غير المؤثّر.
فلا محالة يلزم من خلق القبيح
الصفحه ٢٧٢ : ، إذ لا يتمكّن من الفعل بتمامه ، بل يحتاج إلى
الاستعانة بالعبد.
وأيضا
: يلزم المطلوب ، وهو أن يكون
الصفحه ٢٧٦ :
العبيد يثبت التأثير لهم فيقول :
« أنا أخبره بالذي دعاهم » فأشرك بمذهبه
، وأساء باعتقاده إلى ربّه!
وما
الصفحه ٢٧٧ : وأدلّة العقل.
* أمّا الكتاب فإنّه مملوء من إسناد
الأفعال إلى العبيد ، وقد تقدّم بعضها (٢).
وكيف يقول
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
دلائل الصدق لنهج الحق [ ج ٣ ]
