٣
قائمة الکتاب
المطلب الثالث : في أنّ الله تعالى لا يفعل القبيح ولا يخلّ بالواجب
٥المحالات التي تترتب على القول بأنّ الله يفعل القبيح ويخلّ بالواجب
إنّه تعالى يفعل لغرض وحكمة
المحالات التي تترتب على القول بأنه لا يجوز أن يفعل الله شيئاً لغرض ولا لمصلحة :
إنّه تعالى يريد الطاعات ويكره المعاصي
وجوب الرضا بالقضاء الله تعالى
الله تعالى لا يعاقب على فعله
امتناع تكليف ما لا يطاق
إرادة النبيّ موافقة لإرادة الله
إنّا فاعلون
المحالات التي تترتب على القول بأن لا مؤثر إلا الله تعالى
المحالات التي تترتب على القول بأنّ لا مؤثر إلا الله تعالى
الجواب عن شبه المجبّرة
إبطال الكسب
القدرة متقدّمة على الفعل
القدرة صالحة للضدّين
الإنسان مريد لأفعاله
المتولّد من الفعل من جملة أفعالنا
التكليف سابق على الفعل
المحالات التي تترتب على القول بأن التكليف بالفعل حالة الفعل لا قبله
شرائط التكليف
الإعواض على الآلام
البحث
البحث في دلائل الصدق لنهج الحق
٢٣١/١٦٦ الصفحه ١٧٩ : الجهالات المثل الذي ضربه ، مشيرا به
إلى أنّ الآيات من أدلّة الأشاعرة ، وكانت سهاما لهم على خصومهم!
ولم
الصفحه ١٨١ : .
(٢) سورة البقرة ٢ :
٨٦.
(٣) سورة آل عمران ٣
: ٩٠.
(٤) محصّل أفكار
المتقدّمين والمتأخّرين : ٢٨٣ ـ ٢٨٤.
الصفحه ١٨٣ : الفعل أصلا أم ارتبط به بنحو المحلّيّة أو الآليّة بلا
اختيار ولا تأثير.
فإنّ الحجارة لا تحمد ولا تذمّ
الصفحه ١٨٤ : أصلا ، ومجرّد كونه محلّا لفعله تعالى ، وصيرورته آلة ،
وتسميته في الاصطلاح اللفظي كاسبا .. لا يقتضي حسن
الصفحه ١٩٠ : بالتفاوت في المخلوقات تكذيبا للآية.
قلت
: مع أنّه لا إشعار لكلامه به ؛ لو كان كذلك لما احتاج إلى دعوى كون
الصفحه ١٩٤ : ) (٤)؟!
(٥).
* * *
__________________
(١) سورة آل عمران ٣
: ٩٩.
(٢) سورة النساء ٤ :
٣٩.
(٣) سورة التكوير ٨١
: ٢٦.
(٤) سورة المدّثّر
٧٤ : ٤٩
الصفحه ١٩٥ : التوبيخات
متوجّهة إلى العباد باعتبار المحلّيّة والكسب ، لا باعتبار الخلق.
__________________
(١) إبطال
الصفحه ١٩٧ : داعي للفرار إلى
الكسب.
وأمّا
ما زعمه من أنّ هذا يلزمنا في العلم ، فقد مرّ
مرارا ما فيه (٢).
وأمّا
الصفحه ٢٠٨ : ءِ وَالْمُنْكَرِ )
(٢) (٣).
* * *
__________________
(١) سورة آل عمران ٣
: ١٥٩.
(٢) سورة العنكبوت
٢٩ : ٤٥
الصفحه ٢١١ : وإضافتها إلى أنفسهم.
كقوله تعالى حكاية عن آدم عليهالسلام : ( رَبَّنا ظَلَمْنا
أَنْفُسَنا )
(٢) ..
وعن
الصفحه ٢١٥ : ، والخلق من الله تعالى.
ألا ترى إلى قوله تعالى لهم يوم القيامة
: ( فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ
الصفحه ٢١٦ : صريحة في المطلوب لما
عرفت من أنّ إسناد الفعل الاختياري إلى فاعله صريح في إيجاده إيّاه
الصفحه ٢٢٠ : الانقياد إلى فتوى
علمائهم واتّباعهم في عقائدهم؟!
وهل يمكنهم الجواب عند السؤال : كيف
تركتم هذه الآيات وقد
الصفحه ٢٢١ : ، ورأينا المعتزلة ومن تابعهم من
الشيعة كاليهود ، يخفون مذهبهم ويسمّونه التقية ، ويهربون من كلّ شاهق إلى
الصفحه ٢٢٨ : الفعل هل هو مخلوق لنا ، أو نحن نباشره؟
فالنزاع راجع إلى الفرق بين المباشرة
والخلق ، وأنّهما متّحدان أو
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
دلائل الصدق لنهج الحق [ ج ٣ ]
