٣
قائمة الکتاب
المطلب الثالث : في أنّ الله تعالى لا يفعل القبيح ولا يخلّ بالواجب
٥المحالات التي تترتب على القول بأنّ الله يفعل القبيح ويخلّ بالواجب
إنّه تعالى يفعل لغرض وحكمة
المحالات التي تترتب على القول بأنه لا يجوز أن يفعل الله شيئاً لغرض ولا لمصلحة :
إنّه تعالى يريد الطاعات ويكره المعاصي
وجوب الرضا بالقضاء الله تعالى
الله تعالى لا يعاقب على فعله
امتناع تكليف ما لا يطاق
إرادة النبيّ موافقة لإرادة الله
إنّا فاعلون
المحالات التي تترتب على القول بأن لا مؤثر إلا الله تعالى
المحالات التي تترتب على القول بأنّ لا مؤثر إلا الله تعالى
الجواب عن شبه المجبّرة
إبطال الكسب
القدرة متقدّمة على الفعل
القدرة صالحة للضدّين
الإنسان مريد لأفعاله
المتولّد من الفعل من جملة أفعالنا
التكليف سابق على الفعل
المحالات التي تترتب على القول بأن التكليف بالفعل حالة الفعل لا قبله
شرائط التكليف
الإعواض على الآلام
البحث
البحث في دلائل الصدق لنهج الحق
٢٣١/١٥١ الصفحه ١٢٢ : أو صنف
لا يتعلّق به كحمل الجبل ، والطيران إلى السماء ، وسائر المستحيلات العاديّة ـ ،
فهذا محلّ النزاع
الصفحه ١٢٩ : مكروه عند الله مكروه عند رسوله.
وأمّا
قوله : « ذهبت الأشاعرة إلى خلاف ذلك ، فإنّ
النبيّ يريد ما يكرهه
الصفحه ١٣١ :
تامّا وما نسبه إلى
الأشاعرة صحيحا.
وأمّا
قوله : « وإن أراد أنّ الله تعالى يقدّر
الكفر
الصفحه ١٣٨ : ، فكيف يسمع نسبة كلّ العقلاء إلى
إنكار الضرورة فيه؟!
وأيضا
: إنّ كلّ سليم العقل إذا اعتبر حال نفسه
الصفحه ١٤٢ :
، مضافا إلى أنّ إثبات القدرة بلا تأثير ليس إلّا كإثبات الباصرة للأعمى بلا إبصار
، وإثبات السامعة للأصمّ
الصفحه ١٤٣ :
في : التوحيد ـ للصدوق ـ : ٩٦ ب ٥ ح ٢ ، الأمالي ـ للصدوق ـ : ٤٩٤ ح ٦٧٣ المجلس
٦٤ ، مناقب آل أبي طالب
الصفحه ١٤٧ :
فاعلا له ، وعليه
يحمل ما ظاهره إسناد أفعال العباد إلى الله تعالى ، كبعض آيات الكتاب العزيز
الصفحه ١٥١ : ، ويبالغ بالإحسان إلى الناس ، ويبذل
الخير لكلّ أحد ، ويعين الملهوف ، ويساعد الضعيف .. وإنّه يقبح ذمّه ، ولو
الصفحه ١٥٣ :
وقال الفضل (١)
:
حاصل
ما ذكره في هذا الفصل : أنّ المدح والذمّ
يتوجّهان إلى الأمور الاختيارية
الصفحه ١٦٢ : وعاقبنا على
صدورها منه تعالى فينا ، كان ذلك نهاية الجور والعدوان ، نعوذ بالله من مذهب يؤدّي
إلى وصف الله
الصفحه ١٦٣ :
وقال الفضل (١)
:
نعوذ بالله من نسبة الظلم والعدوان إلى
الله المنّان ، وخلق المعصية في العاصي لم
الصفحه ١٦٥ : التصرّف كيفما شاء
لم يحتج إلى خلق المعصية ، بل له أن يملأها منهم ابتداء.
وليت شعري أمن الرحمة بعدما كمّل
الصفحه ١٦٦ : ، وقطع القوت واللباس عنه ، وأنّه ظلم وجور ، فهو
أقرب إلى مطلوبنا ؛ لأنّ الظلم إنّما يكون فيه من حيث هو
الصفحه ١٧٤ : متأخّريهم ، وأكبر علمائهم فخر
الدين الرازي (٣)
، وهي عشرة :
الأوّل : الآيات
الدالّة على إضافة الفعل إلى
الصفحه ١٧٦ : خلاف المقصود ، فالمخالفة
له لا تكون كفرا ، بل هو محتمل للاجتهاد والترجيح لما هو الأنسب والأقرب إلى
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
دلائل الصدق لنهج الحق [ ج ٣ ]
