٣
قائمة الکتاب
المطلب الثالث : في أنّ الله تعالى لا يفعل القبيح ولا يخلّ بالواجب
٥المحالات التي تترتب على القول بأنّ الله يفعل القبيح ويخلّ بالواجب
إنّه تعالى يفعل لغرض وحكمة
المحالات التي تترتب على القول بأنه لا يجوز أن يفعل الله شيئاً لغرض ولا لمصلحة :
إنّه تعالى يريد الطاعات ويكره المعاصي
وجوب الرضا بالقضاء الله تعالى
الله تعالى لا يعاقب على فعله
امتناع تكليف ما لا يطاق
إرادة النبيّ موافقة لإرادة الله
إنّا فاعلون
المحالات التي تترتب على القول بأن لا مؤثر إلا الله تعالى
المحالات التي تترتب على القول بأنّ لا مؤثر إلا الله تعالى
الجواب عن شبه المجبّرة
إبطال الكسب
القدرة متقدّمة على الفعل
القدرة صالحة للضدّين
الإنسان مريد لأفعاله
المتولّد من الفعل من جملة أفعالنا
التكليف سابق على الفعل
المحالات التي تترتب على القول بأن التكليف بالفعل حالة الفعل لا قبله
شرائط التكليف
الإعواض على الآلام
البحث
البحث في دلائل الصدق لنهج الحق
٢٣١/١٣٦ الصفحه ٦٦ : صدّقني ؛ لأنّه خلق
هذه المعجزة ، ويكون نسبة النبيّ وغيره إلى هذه المعجزة على السواء ؛ ولأنّه لو
خلقها لا
الصفحه ٧٣ : بعده.
* * *
__________________
فليأتي من بابها » ،
وقد تقدّمت الإشارة إلى مصادر هذا الحديث الشريف
الصفحه ٧٨ : يستدعي حاجته إلى
العلّة في فعله ، فإذا اقتضت الآيتان عدم النقص بالتعليل صحّ إثبات الغرض.
ثمّ لو سلّم
الصفحه ٨١ :
وقال الفضل (١)
:
هذا الوجه بطلانه أظهر من أن يحتاج إلى
بيان ؛ لأنّ أحدا لم يقل :
بأنّ الفاعل
الصفحه ٨٣ : إلى الفعل ، بل يفعل
مجّانا بلا غرض ، بل يجوز أن لا تكون أفعاله متقنة ، وإن اتّفق إتقانها في ما وقع
الصفحه ٨٥ : ء وقعت أم لا (٢).
وخالفت الأشاعرة مقتضى العقل والنقل في
ذلك ، فذهبوا إلى أنّ الله تعالى يريد كلّ ما يقع
الصفحه ٨٦ : الله تعالى من الإيمان والطاعة منه (١).
وهذا القول يلزم منه محالات ، منها :
نسبة القبيح إلى الله تعالى
الصفحه ٨٨ : ؛ لأنّه ربّما كان لإتمام الحجّة عليهم فلا يعدّ سفها.
وأمّا ما ذكره من لزوم نسبة القبيح إلى
الله تعالى
الصفحه ٩٩ : )
(٥) ..
إلى غير ذلك من الآيات ..
فترى لأيّ غرض يخالفون هؤلاء القرآن
العزيز وما دلّ العقل عليه
الصفحه ١٠١ : (١)
، وكان ذلك خلافا صريحا للآية الأولى ، التجأ إلى حمل الإرادة فيها على الرضا ،
وهو لو سلّم لا ينفعه
الصفحه ١٠٣ :
وقال الفضل (١)
:
إسناد أفعال العباد إلى تحقّق الداعي
وانتفاء الصارف لا ينافي سبق إرادة الله
الصفحه ١١٣ : لا يعاقب الغير على
فعله
ذهبت
الإمامية والمعتزلة إلى أنّ الله تعالى
لا يعذّب العبيد على فعل يفعله
الصفحه ١١٥ : فيهم كيف يشاء.
ألا ترى إلى قول عيسى عليهالسلام حيث حكى الله تعالى عنه : ( إِنْ
تُعَذِّبْهُمْ
الصفحه ١١٩ : الطيران إلى
السماء ، ولا الجمع بين الضدّين ، ولا كونه في المشرق حال كونه في المغرب ، ولا
إحياء الموتى
الصفحه ١٢١ : الرجل من أنّ المكلّف للزمن الطيران إلى السماء
وأمثاله يعدّ سفها ، وقد مرّ في ما مضى إبطال الحسن والقبح
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
دلائل الصدق لنهج الحق [ ج ٣ ]
