الصفحه ٣٠٩ :
المعلوم في العلم
الفعلي ، بل الأمر بالعكس عند التحقيق ، فإنّ علم المهندس الذي يحصل به تقدير بنا
الصفحه ٣٠٦ :
قال
المصنّف ـ رفع الله درجته ـ
(١)
:
وفي الثاني من وجهين :
الأوّل
: العلم بالوقوع تبع الوقوع
الصفحه ٣١٩ :
وأمّا
عمّا يرد على الدليل الثاني فهو
: إنّ علم الله تعالى في ذاته مقارن لصفة القدرة والإرادة
الصفحه ٣٠٨ :
الفرس في حدّ نفسه
هكذا ، ولا يتصوّر أن ينعكس الحال بينهما.
فالعلم بأنّ زيدا سيقوم غدا مثلا
الصفحه ٣١٢ : وأفعال العباد
كذلك ، غاية الأمر أنّ الله تعالى علم أنّهم يفعلون أفعالا ويتركون أفعالا
بإشاءتهم للأمرين
الصفحه ٧٢ : عليهالسلام إرادتهم ؛ لأنّ علمه من علم جدّه ،
واصل إليه من باب مدينة علمه (٢)
، وهو أحد أوصيائه الطاهرين
الصفحه ٢٨٧ :
أفعاله ، فهو لازم لهم أيضا لوجوه :
الأوّل : إنّ ما علم الله عدمه من أفعال
العبد فهو ممتنع الصدور عن
الصفحه ١٥٩ : الحصول ..
فنقول
: هذا يلزمكم في العلم لزوما غير منفكّ عنكم ؛ لأنّ ما علم الله عدمه من أفعال
العبد فهو
الصفحه ٣١١ :
، والجواب الثاني منخواصّ المصنّف.
ثمّ
إنّ ما أجاب به الخصم عن الأوّل بقوله : « بل ندّعي انقلاب العلم جهلا
الصفحه ٣٢١ : دعوى التصادم لو صحّت ، أنّ الذي أوجب عندهم الجبر
هو أنّ ما علم الله تعالى وجوده واجب ، وما علم عدمه
الصفحه ٤٩ :
السَّماءَ
__________________
(١) نهج الحقّ : ٨٩.
(٢) الذخيرة في علم
الكلام : ١٠٨ وما بعدها ، تقريب
الصفحه ١٦١ :
قومه فضلا عن غيرهم
؛ لما سبق من أنّ العلم تابع للمعلوم لا متبوع (١)
، وإلّا لما كان الله قادرا
الصفحه ١٦٧ :
قال المصنّف ـ زاد الله في علوّ
درجاته ـ (١)
:
ومنها : إنّه يلزم منه تجويز انتفاء ما
علم بالضرورة
الصفحه ٣٢٨ : ، شرح المقاصد ٤ / ٢٢٥ ـ ٢٢٦ ، العلم الشامخ :
٣١٩ عن ابن الهمام.
(٢) انظر : تمهيد
الأوائل : ٣٤٧ ، الملل
الصفحه ٣٣١ : ؛ انظر : تاج العروس
١٧ / ٧٦٤ و ٧٦٧ مادّة « همم ».
(٣) نقول : لا ندري
ممّ نتعجّب؟! أمن علم هذا الرجل