الصفحه ٣٩ : )
(١).
* * *
__________________
والأصل الأزلي هو :
يزدان ، أي : الخير أو الصلاح والنفع ، أو النور.
انظر : شرح الأصول الخمسة :
٢٨٤ ـ ٢٨٥
الصفحه ٨٣ : .
__________________
(١) تجريد الاعتقاد
: ١٩٨ ، كشف المراد : ٣٣١ ، تلخيص المحصّل : ٣٤٣ ـ ٣٤٤.
(٢) الأربعين في
أصول الدين
الصفحه ٨٦ : (٢).
* * *
__________________
(١) انظر : الأربعين
في أصول الدين ـ للفخر الرازي ـ ١ / ٣٤٣ ـ ٣٤٥ ، شرح المواقف ٨ / ١٧٣ وقال : «
منهم ـ أي
الصفحه ٩٨ : بالأغراض » (١)!
* * *
__________________
(١) الأربعين في
أصول الدين ـ للفخر الرازي ـ ١ / ٣٥٠ ، محصّل
الصفحه ١٠٨ : ، الأربعين في أصول الدين ـ للفخر الرازي ـ ١ / ٣٤٤ ، المواقف : ٣٢٢.
الصفحه ١٢٠ : : ٩٨ ـ ٩٩ ، تمهيد الأوائل : ٣٣٢ ـ ٣٣٣ ، الأربعين في أصول
الدين ـ للفخر الرازي ـ ١ / ٣٢٨ ـ ٣٣٢ ، المواقف
الصفحه ١٧٢ : .
(٤) انظر : الأربعين
في أصول الدين ـ للفخر الرازي ـ ١ / ١٣٨ ، المواقف : ٢٦٩ ؛ وقد تقدّم هذا البحث في
الصفحه ١٩٣ : الأبيات ٢٣ ـ ٢٥ ، وفي شرح قصيدة الصاحب بن عبّاد في
أصول الدين ـ للقاضي جعفر البهلولي المعتزلي ـ : ٦٠ ـ ٦٤
الصفحه ٢٨٨ : في
أصول الدين ـ للفخر الرازي ـ ١ / ٣٢٨.
(٢) شرح المواقف ٨ /
١٥٥ ـ ١٥٦.
الصفحه ٣٠٤ : الجهل أيضا ؛ لأنّ المصنّف
__________________
(١) المواقف : ٣١٣.
(٢) الأربعين في
أصول الدين ـ للفخر
الصفحه ٣١٦ : : الأربعين
في أصول الدين ١ / ٣٢٣.
(٢) تجريد الاعتقاد
: ١٩٢ و ١٩٩.
الصفحه ٤٠٣ : ٢ / ١٣٤ و ١٥٤ ، الأربعين في أصول الدين ـ للفخر الرازي ـ ١
/ ٣٣٢ و ٣٤٥ ، المواقف : ٣٣٠ ، شرح المقاصد
الصفحه ٤٠٦ : ٢ / ١٣٤ و ١٥٤ ، الأربعين في أصول الدين ـ للفخر الرازي ـ ١
/ ٣٣٢ و ٣٤٥ ، المواقف : ٣٣٠ ، شرح المقاصد
الصفحه ٤١٥ : .
(٥) سورة الأحقاف ٤٦
: ١٩.
(٦) انظر : شرح
الأصول الخمسة : ٦١٧.
الصفحه ٤١٧ : :
١٣٦.
(٢) التذكرة بأصول
الفقه : ٣١ ، العدّة في أصول الفقه ١ / ١٨١.
(٣) انظر : التقريب
والإرشاد