١
قائمة الکتاب
المطلب الثالث : في أنّ الله تعالى لا يفعل القبيح ولا يخلّ بالواجب
٥المحالات التي تترتب على القول بأنّ الله يفعل القبيح ويخلّ بالواجب
إنّه تعالى يفعل لغرض وحكمة
المحالات التي تترتب على القول بأنه لا يجوز أن يفعل الله شيئاً لغرض ولا لمصلحة :
إنّه تعالى يريد الطاعات ويكره المعاصي
وجوب الرضا بالقضاء الله تعالى
الله تعالى لا يعاقب على فعله
امتناع تكليف ما لا يطاق
إرادة النبيّ موافقة لإرادة الله
إنّا فاعلون
المحالات التي تترتب على القول بأن لا مؤثر إلا الله تعالى
المحالات التي تترتب على القول بأنّ لا مؤثر إلا الله تعالى
الجواب عن شبه المجبّرة
إبطال الكسب
القدرة متقدّمة على الفعل
القدرة صالحة للضدّين
الإنسان مريد لأفعاله
المتولّد من الفعل من جملة أفعالنا
التكليف سابق على الفعل
المحالات التي تترتب على القول بأن التكليف بالفعل حالة الفعل لا قبله
شرائط التكليف
الإعواض على الآلام
البحث
البحث في دلائل الصدق لنهج الحق
٢١/١ الصفحه ١ : المذاهب ووجدت حلا لهذه
القضية.
قال الرئيس : أين وجدت الحل؟ قلت :
ـ قبل كل شيء هل لي أن أسالكم سؤالا
الصفحه ١٢ : المذاهب ووجدت حلا لهذه
القضية.
قال الرئيس : أين وجدت الحل؟ قلت :
ـ قبل كل شيء هل لي أن أسالكم سؤالا
الصفحه ٣٧ :
[ الرديئة ] المؤدّية إلى أبلغ أنواع الضلالة.
وليحذر من حضور الموت عنده وهو على هذه
العقيدة فلا تقبل توبته
الصفحه ٢٨٠ :
وأنت تعلم أنّ الظواهر إذا تعارضت لم
تقبل شهادتها ، خصوصا في المسائل العقلية ، ووجب الرجوع إلى
الصفحه ٢٦٧ : ، وما ذكره من لزوم وجدان الكتابة
بدون اليد وغيره من المحالات العادية ، فهي استبعادات ، والاستبعاد لا
الصفحه ٣٤ : الله تعالى على إجراء المعجزة على يد
الكذّابين ، وأنّه يجري مجرى المحال العادي (٢).
فنحن نجزم أنّ
الصفحه ٢٣٦ : امتناع إظهار المعجز على يد الكاذب ، وقد استدلّ قبل هذا بهذا
مرارا وأجبناه في محالّه (١).
وجواب
هذا وما
الصفحه ٣٥ : ء.
فكيف يمكن دعوى العادة بإجراء المعجزة
على يد الصادق دون الكاذب ، وأنّ كلّ ذي معجزة صادق دون غيره؟!
بل
الصفحه ٦١ : للإبصار ، ولا خلق
الأذن للسماع ، ولا اللسان للنطق ، ولا اليد للبطش ، ولا الرجل للمشي ، وكذا جميع
الأعضا
الصفحه ٦٦ :
النبوّة إنّما تتمّ بمقدّمتين :
إحداهما
: إنّ الله تعالى خلق المعجزة على يد مدّعي النبوّة لأجل التصديق
الصفحه ٦٧ :
، وكان مدّعي النبوّة كاذبا حيث قال : إنّ الله تعالى خلق المعجزة على يدي لأجل
تصديقي ، فإذا استحال عندهم
الصفحه ٧١ : يده ؛ لأنّ خلقها كان مجّانا وبلا قصد تصديقه ، فكيف تقتضي نبوّته
خاصّة؟! ثمّ لو سلّم كون التصديق فائدة
الصفحه ١٤٨ : ما يقدر عليه كالحركة يمنة ويسرة ،
والبطش باليد اختيارا ، وبين الحركة الاضطرارية ؛ كالوقوع من شاهق
الصفحه ١٧٧ : : ( فَوَيْلٌ
لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ ) (٢)
لا شكّ أنّ الكتابة تصدر من يد الكاتب ، وهذا
الصفحه ٢٢٠ : من بين يديه ولا من خلفه ..
فما عذر فضلائهم؟! وهل يمكنهم الجواب
عند هذا السؤال : كيف تركتم هذه
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
دلائل الصدق لنهج الحق [ ج ٣ ]
