١
قائمة الکتاب
المطلب الثالث : في أنّ الله تعالى لا يفعل القبيح ولا يخلّ بالواجب
٥المحالات التي تترتب على القول بأنّ الله يفعل القبيح ويخلّ بالواجب
إنّه تعالى يفعل لغرض وحكمة
المحالات التي تترتب على القول بأنه لا يجوز أن يفعل الله شيئاً لغرض ولا لمصلحة :
إنّه تعالى يريد الطاعات ويكره المعاصي
وجوب الرضا بالقضاء الله تعالى
الله تعالى لا يعاقب على فعله
امتناع تكليف ما لا يطاق
إرادة النبيّ موافقة لإرادة الله
إنّا فاعلون
المحالات التي تترتب على القول بأن لا مؤثر إلا الله تعالى
المحالات التي تترتب على القول بأنّ لا مؤثر إلا الله تعالى
الجواب عن شبه المجبّرة
إبطال الكسب
القدرة متقدّمة على الفعل
القدرة صالحة للضدّين
الإنسان مريد لأفعاله
المتولّد من الفعل من جملة أفعالنا
التكليف سابق على الفعل
المحالات التي تترتب على القول بأن التكليف بالفعل حالة الفعل لا قبله
شرائط التكليف
الإعواض على الآلام
البحث
البحث في دلائل الصدق لنهج الحق
٧٥/٣١ الصفحه ١٠٩ :
وقال الفضل (١) :
قد سبق أنّ وجوب الرضا بقضاء الله تعالى
مذهب الأشاعرة (٢)
، وأمّا لزوم نسبة فعل
الصفحه ١١٥ :
وقال الفضل (١) :
مذهب الأشاعرة : أن لا خالق غير الله
تعالى كما نصّ عليه في كتابه العزيز
الصفحه ١٢٤ :
كلامه ـ فهي افتراء ؛ لما عرفت أنّ مذهب الإمامية والمعتزلة امتناعه (٢) ، وأنّ تعلّق علم الله تعالى
الصفحه ١٢٧ : ، فخالفوا بين كراهة
الله وكراهة نبيّه (٣).
نعوذ بالله من مذهب يؤدّي إلى القول
بأنّ مراد النبيّ يخالف مراد
الصفحه ١٢٩ : الرضا والاستحسان
، فلا شكّ أنّ مذهب الأشاعرة أنّ كلّ ما هو مرضيّ لله تعالى فهو مرضيّ لرسوله ،
وكلّ ما هو
الصفحه ١٤٠ : » ، ولا تعرّض له القوشجي الشارح الجديد.
وأمّا ما ذكره من أنّ المعتزلة اضطرّتهم
الشبهة إلى اختيار مذهب
الصفحه ١٥٨ :
وقال الفضل (١)
:
هذه الشبهة اضطرّت المعتزلة إلى اختيار
هذا المذهب ، وإلّا لم يجترئ أحد من
الصفحه ١٦٠ : بقوله : « وأمّا التكليف والتأديب
والبعثة » ..
فخروج عن مذهبه ظاهرا ، إذ كيف يدعو
التكليف والتأديب
الصفحه ١٦٢ : وعاقبنا على
صدورها منه تعالى فينا ، كان ذلك نهاية الجور والعدوان ، نعوذ بالله من مذهب يؤدّي
إلى وصف الله
الصفحه ١٦٨ :
وقال الفضل (١)
:
قد سبق في تحرير المذهب : إنّ الأفعال
تقع بقدرة الله تعالى عقيب إرادة العبد على
الصفحه ١٧٢ : أوضحناه فراجع (٢) ، فلا محلّ لعجبه كلّ العجب.
ومن خلوّ وطاب (٣) الأشاعرة من النقد على مذهب العدليّة
الصفحه ١٧٧ : مذهبه
الباطل ، من باب إقامة الدليل في غير محلّ النزاع.
فإنّا لا ننكر أنّ للفعل نسبة إلى
الفاعل ، ونسبة
الصفحه ١٨٤ : في أنّهما من العبد ، فإنّ أراد به أنّهما
منه حقيقة ، كان خروجا عن مذهبه وشركا بمعتقده ؛ لأنّ كلّ ما
الصفحه ١٨٧ :
وقال الفضل (١)
:
مذهب جميع الملّيّين أنّ أفعال الله
تعالى منزّهة عن أن تكون مثل أفعال المخلوقين
الصفحه ١٨٩ : .
ومن المضحك أنّه بعدما زعم أنّ مذهب
جميع الملّيّين تنزيه أفعال الله عن التفاوت ، كذّب نفسه بإثبات
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
دلائل الصدق لنهج الحق [ ج ٣ ]
