الصفحه ٢٨٤ : والأذكار وغيرها من المستحبات
المشتمل عليها الصحيحة.
هل بحث الثمرة مسألة اصولية؟
لا يخفى أن الملاك
في
الصفحه ٦ :
الوحيد الخراساني دام ظلّه ، الذي لازمته في الفقه والأصول ، وحرّرت إفاداته
كلّها.
لقد حضرت على
شيخنا في
الصفحه ٢٨ :
موضوع علم الاصول
لا يشترط أن يكون
لكلّ علمٍ موضوع ، لعدم الدليل التام على ذلك ، مؤيّداً بما حكاه
الصفحه ٤١ : للاستنباط.
فالحاصل : إن عدول
صاحب (الكفاية) عن تعريف القوم ليس لأجل خروج الاصول فقط ، بل لأجل خروج
الصفحه ٤٥ : بخروج
الامور المزبورة عن مسائل الاصول. وذلك :
أمّا أولاً :
فلوضوح أن المهم والمقصود في العلوم الأدبية
الصفحه ٤٦ : الاصول ، غير أنّه بحث عنه على حده.
لكن يرد على جوابه
بالنسبة إلى العلوم الأدبيّة ، بأنه لا فرق ـ بنا
الصفحه ٤٨ :
قال
شيخنا :
لكنّه قد اعترف في
(فوائد الاصول) ، في الأمر الثّاني من مبحث الاستصحاب ، بأن لازم هذا
الصفحه ٤٩ :
الالتزام بالاستطراد في جملة من المسائل المطروحة في علم الاصول ، ومنها ما يكون
جامعاً لجميع المسائل تقريباً
الصفحه ٥١ :
الفرق بين القواعد الفقهيّة والقواعد الاصوليّة
بقي الكلام في
الفرق بين القواعد الفقهية والقواعد
الصفحه ٢٠٣ :
مقدّمات
قبل الورود في
البحث :
هل هذا البحث من
المسائل الاصوليّة أو من المبادئ التصديقيّة
الصفحه ٣٤ : الأربعة للاصول ، مطلقاً. هذا ، ولا يخفى أن هذا
ما استقرّ عليه رأي شيخنا أخيراً ، أمّا في الدورة السابقة
الصفحه ٤٢ : ) باستلزامه محذورين :
أحدهما : لزوم فرض
غرضٍ جامع بين الغرضين ، لئلاّ يكون فن الاصول فنّين.
ثانيهما : إن
الصفحه ٢٠٨ : في (الاصول على النهج الحديث) (١) بأنْ يكون لازم
الوضع ، هو استعمال اللّفظ في المعنى بنحوٍ يكون اللّفظ
الصفحه ٣٧١ :
مقتضى الأدلّة والاصول
في معنى المشتق
ويقع البحث في
مقامين :
الأول : في مقتضى
الأدلَّة
الصفحه ٤٠٤ :
بالتمايز بالمحمولات :................................................... ٢٦
موضوع علم الاصول