إرادة «قاعدة
اليقين» و «الاستصحاب» معاً منه ، بأنْ يكون لفظ «اليقين» مستعملاً في معناه
الحقيقي الكائن في قاعدة اليقين ، والمسامحي الكائن في الاستصحاب ، أو لا يمكن ذلك؟
قالوا : ومن
الثمرات : جواز قصد إنشاء الدعاء والقراءة معاً في (اهدِنَا الصِّرَاطَ
المُستَقِيمَ) مثلاً ، بناءً
على جواز استعمال اللّفظ في أكثر من معنى عقلاً.
لكنّ الاستاذ ناقش
بأنّ : القراءة في الصّلاة هي حكاية ما نزل على النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بعنوان القرآن واستعمال ذاك اللّفظ ، وليست استعمال لفظٍ
في لفظ القرآن الكريم ، فهذا خارج عن البحث ، ولا يعدّ من ثمراته.
نعم يصح طرح البحث
بأنّه هل يمكن التلفّظ بكلام الغير وإبراز القصد به أيضاً أو لا؟
الحق : إنه ممكن ،
وفاقاً للمحقق الأصفهاني ، فيجوز اجتماع قصد القراءة مع قصد الإنشاء.
الكلام في بطون القرآن
وتعرّض صاحب (الكفاية)
إلى ما ورد في أن لألفاظ القرآن الكريم بطوناً ، وذلك بمناسبة أنّها تدلُّ على
وقوع استعمال اللّفظ في أكثر من معنى في القرآن الكريم ، وأدلّ دليلٍ على إمكان
الشيء وقوعه ، وقد ذهب هو إلى الامتناع.
رأي المحقّق الخراساني
وأجاب عن ذلك
بوجهين :
__________________