والمصنّف أورد ثلاثة عشر مثالا ، وأهمل ثلاثة. [كقوله (١) :

فيما يكون المكرّر الآخر في صدر المصراع الأوّل [وقوله :

فيما يكون المكرّر الآخر في حشو المصراع الأوّل ، ومعنى البيت استمتع بشمّ عرار نجد ، وهي وردة ناعمة صفراء طيّبة الرّائحة ، فإنّا نعدمه إذا أمسينا لخروجنا من أرض نجد ومنابته. [وقوله : ومن كان بالبيض الكواعب] جمع كاعب وهي الجارية حين يبدو ثدياها للنّهود [مغرما] مولعا [فما زلّت بالبيض القواضب] ، أي السّيوف القواطع [مغرما] فيما يكون المكرّر الآخر في آخر المصرع الأوّل.

________________________________________________________

(١) أي وهذا البيت للإقيشر الأسدي من شعراء الدّولة الأمويّة ، والنّدى العطاء ، يعنى بابن العمّ نفسه هذا مثال لأوّل أقسام المكرّر ، وهو سريع الثّاني في آخر المصراع الثّاني ، والأوّل في أوّل المصراع الأوّل.

فالشّاهد فيه واضح ، وهو أوّل الأقسام من اللّفظين المكرّرين.

وحاصل المعنى : هذا المذموم سريع إلى الشرّ واللأمة في لطمه وجه ابن العمّ ، وليس بسريع إلى العمل بما يدعى إليه من النّدى ، أي الكرم.

القسم الثّاني من أقسام المكرّر ، وهو ما يكون فيه المكرّر الأوّل منهما في حشو المصراع الأوّل في قول الشّاعر ، وهو الصّمّة بن عبد الله القشيري :

ومعنى البيت أنّه يأمر بالاستمتاع بشمّ عرار نجد ، وهي وردة ناعمة صفراء طيّبة الرّائحة ، لأنّ الحال يضطرّهم إلى الخروج من نجد ومنابته عند المساء بالسّفر عنها ، والشّاهد في لفظ عرار وقع في حشو المصراع الأوّل ، وهو مكرّر مع عرار العجز.

القسم الثّالث : وهو ما يكون المكرّر الأوّل في آخر المصرع الأوّل كقول أبي تمّام :