المقدّمة

أداة التّشبيه

قد يذكر فعل ينبئ عن التّشبيه

الغرض من التّشبيه إمّا بيان إمكانه

أو تزيينه

أو استطرافه

الغرض العائد إلى المشبّه ضربان

الأحسن ترك التّشبيه إن أريد الجمع بين شيئين في أمر

أقسام التّشبيه باعتبار الطّرفين

تقسيم آخر للتّشبيه باعتبار الطّرفين

تقسيم التّشبيه باعتبار وجه الشّبه

تقسيم آخر للتّشبيه باعتبار وجه الشّبه إمّا مجمل

وإمّا مفصّل

تقسيم ثالث للتّشبيه باعتبار وجه الشّبه إمّا قريب مبتذل

وإمّا بعيد غريب

وجوه التّفصيل

التّشبيه البليغ

التّشبيه المشروط

أقسام التّشبيه باعتبار أداته إمّا مؤكّد

أو مرسل

خاتمة

أعلى مراتب التّشبيه

ثمّ الأعلى حذف وجه الشّبه أو أداته

الحقيقة والمجاز

الحقيقة لغة واصطلاحا

تعريف الوضع

وجه خروج المجاز والاشتراك

تعريف المجاز لغة واصطلاحا

تعريف المجاز المفرد

لا بدّ للمجاز من العلاقة

أقسام الحقيقة والمجاز

المجاز المرسل

منه تسمية الشّيء باسم جزئه

ومنه تسمية الشّيء باسم كلّه أو سببه

أو تسمية الشّيء باسم ما كان عليه أو ما يؤول إليه أو محلّه

أو تسمية الشّيء باسم حاله أو آلته

الاستعارة

تعريف صاحب الإيضاح للاستعارة

فيه بحث

الآراء في أنّ الاستعارة مجاز لغوي أو عقلي

الفرق بين الاستعارة والكذب

قرينة الاستعارة

أقسام الاستعارة باعتبار الطّرفين إمّا ممكن

أو ممتنع

أقسام الاستعارة العناديّة

أقسام الاستعارة باعتبار الجامع إمّا داخل في مفهوم الطّرفين

وإمّا غير داخل

تقسيم آخر للاستعارة باعتبار الجامع

أقسام الغرابة

أقسام الاستعارة باعتبار المستعار منه والمستعار له والجامع

الطّرفان إن كانا حسيّين فالجامع إمّا حسّيّ

وإمّا عقلي

وإمّا مختلف

الطّرفان إمّا عقليّان

وإمّا مختلفان

أقسام الاستعارة باعتبار اللّفظ المستعار

قول صاحب المفتاح حول متعلّقات معاني الحروف

مدار استعارة التّبعيّة

أقسام الاستعارة باعتبار آخر غير الطّرفين والجامع واللّفظ ثلاثة

الأوّل مطلقة ، والثّاني مجرّدة

والثّالث مرشّحة

التّرشيح أبلغ من الإطلاق والتّجريد

مبنى التّرشيح

المجاز المركّب

تشبيه التّمثيل

وجه تسمية المجاز المركّب بتشبيه التّمثيل

ويسمّى أيضا مثلا

فصل في بيان الاستعارة بالكناية والاستعارة التّخييليّة

قول صاحب الكشّاف عن أسرار البلاغة

فصل في مباحث من الحقيقة والمجاز والاستعارة بالكناية والتّخييليّة

تعريف السّكّاكي للمجاز اللّغوي

الرّدّ على تعريف السّكّاكي

ردّ آخر

تقسيم السّكّاكي للمجاز اللّغوي

تعريف السّكّاكي للاستعارة

تقسيم السّكّاكي للاستعارة

تفسير السّكّاكي للاستعارة التّحقيقيّة

عدّ السّكّاكي التّمثيل من الاستعارة التّحقيقيّة

الأجوبة على من ردّ قول السّكّاكي بأنّ التّمثيل من الاستعارة التّحقيقيّة

الأجوبة بوجوه أخر

تفسير السّكّاكي للاستعارة التّخييليّة

الإشكال على تفسير السّكّاكي

مقتضى ما ذكره السّكّاكي في التّخييليّة

تفسير السّكّاكي للاستعارة المكنّى عنها

الرّدّ على تفسير السّكّاكي للاستعارة المكنّى عنها

السّكّاكي يردّ الاستعارة التّبعيّة إلى الاستعارة المكنّى عنها

الرّدّ على ما اختاره السّكّاكي في ردّه الاستعارة التّبعيّة

اتّفاق أهل الفنّ على أنّ الاستعارة التّخييليّة لازمة للمكنيّة

يمكن مناقشة الاتّفاق

إنّ التّبعيّة الّتي جعلها السّكّاكي قرينة للمكنيّة ليست حقيقة بل مجاز

وجود الاستعارة بالكناية بدون التّخييليّة

شرائط حسن الاستعارة

التّشبيه أعمّ محلا من الاستعارة

فصل : في بيان معنى آخر يطلق عليه لفظ المجاز على سبيل الاشتراك

قد يطلق المجاز على كلمة تغيّر حكم إعرابها

الكناية

الفرق بين المجاز والكناية

فرق آخر

أقسام الكناية ، وهي ثلاثة : الأولى : المطلوب بها غير صفة ولا نسبة

الثّانية : المطلوب بها صفة من الصّفات

الثّالثة : المطلوب بها نسبة

قيل ههنا قسم رابع وهو أن يكون المطلوب بها صفة ونسبة معا

قول السّكّاكي : إنّ الكناية تتفاوت إلى تعريض وتلويح ورمز وإيماء وإشارة

فصل : أطبق البلغاء على أنّ المجاز والكناية أبلغ من الحقيقة والتّصريح

وأطبقوا أيضا على أنّ الاستعارة أبلغ من التّشبيه

الفنّ الثّالث : علم البديع

المحسّنات المعنويّة

الطّباق

أقسام الطّباق

من الطّباق ما يسمّى تدبيجا

يلحق بالطّباق شيئان

يدخل بالطّباق ما يسمّى بالمقابلة

التّوافق خلاف التّقابل

زاد السّكّاكي في تعريف المقابلة قيدا آخر

ومن المعنوي مراعاة النّظير

الإرصاد

المشاكلة

المزاوجة

العكس وهو على وجوه

الرّجوع

التّورية ، وهي على قسمين

الاستخدام ، وهو على قسمين

اللّفّ والنّشر ، وهو على قسمين

الجمع ، التّفريق

التّقسيم

الجمع مع التّفريق

الجمع مع التّقسيم

الجمع مع التّفريق والتّقسيم

معنى آخر للتّقسيم

التّجريد ، وله أقسام

المبالغة المقبولة

تنحصر المبالغة في التّبليغ والإغراق والغلوّ

أصناف المقبول من الغلوّ

المذهب الكلامي

حسن التّعليل

ألحق بحسن التّعليل ما بني على الشّكّ

التّفريع

تأكيد المدح بما يشبه الذّمّ ، وهو ضربان

ضرب آخر من تأكيد المدح بما يشبه الذّمّ

تأكيد الذّمّ بما يشبه المدح وهو ضربان

الاستتباع

الإدماج

التّوجيه

الهزل الّذي يراد به الجدّ

تجاهل العارف

القول بالموجب وهو ضربان

الاطّراد

المحسّنات اللّفظيّة

الجناس التّامّ ، وهو على أقسام

المماثل

المستوفى

تقسيم آخر للجناس التّامّ

المحرّف

المطّرف

المذيّل ، المضارع

اللّاحق

تجنيس القلب ، المقلوب المجنّح

المزدوج ، الاشتقاق

ردّ العجز على الصّدر

أمثلة على ذلك

السّجع

أقسام السّجع

الموازنة

المماثلة

القلب

التّشريع

لزوم ما لا يلزم

خاتمة

ما لا يشترك النّاس في معرفته من وجه الدّلالة على الغرض وهو ضربان

نوعا الأخذ والسّرقة

الممدوح ، المذموم

السّلخ ، وهو على ثلاثة أقسام

غير الظّاهر ، وهو على أقسام

الاقتباس ، وله أربعة أمثلة

أقسامه

التّضمين

أحسن التّضمين

العقد ، الحلّ

التّلميح ، التّمليح

فصل في حسن الابتداء والتّخلّص والانتهاء

أحسن الابتداء

التّخلّص

الاقتضاب

وهو على أشكال

الانتهاء

الفهرس