قد قامت الصلاة مرّتين بعد الدعاء إلى خير العمل ، لصحيحة أبان عن إسماعيل الجعفي قال : سمعت أبا جعفر عليهالسلام يقول : «الأذان والإقامة خمسة وثلاثون حرفاً. فعدّ ذلك بيده واحداً واحداً ، الأذان ثمانية عشر حرفاً ، والإقامة سبعة عشر حرفاً» (١).
ويظهر بيانه من الأخبار الأُخر (٢) ، وعدم القول بالفصل ، وفهم الفقهاء ، والعمل عليه في الأعصار والأمصار ، وعن العلامة (٣) وابن زهرة (٤) دعوى الإجماع عليه.
ويدلّ على حكم الأذان أيضاً رواية أبي بكر الحضرمي وكليب الأسدي ، وفي آخرها «والإقامة كذلك» (٥) وكذلك رواية المعلّى بن خنيس (٦).
وفي صحيحة عبد الله بن سنان في وصف الأذان «الله أكبر» في الأوّل مرّتين (٧).
وكذلك رواية زرارة والفضيل بن يسار ، وفي آخرها : «والإقامة مثلها ، إلّا أنّ فيها قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة بين حيّ على خير العمل حيّ على خير العمل ، وبين الله أكبر» (٨) ، والعمل على الأوّل.
وقد تؤوّل تثنية التكبير في أوّل الأذان بإرادة إفهام السائل كيفيّة التلفّظ ،
__________________
(١) الكافي ٣ : ٣٠٢ ح ٣ ، التهذيب ٢ : ٥٩ ح ٢٠٨ ، الاستبصار ١ : ٣٠٥ ح ١١٣٢ ، الوسائل ٤ : ٦٤٢ أبواب الأذان ب ١٩ ح ١.
(٢) الوسائل ٤ : ٦٤٢ أبواب الأذان ب ١٩.
(٣) التذكرة ٣ : ٤١.
(٤) الغنية (الجوامع الفقهيّة) : ٥٥٧.
(٥) الفقيه ١ : ١٨٨ ح ٨٩٧ ، التهذيب ٢ : ٦٠ ح ٢١١ ، الاستبصار ١ : ٣٠٦ ح ١١٣٥ ، الوسائل ٤ : ٦٤٤ أبواب الأذان ب ١٩ ح ٩.
(٦) الاستبصار ١ : ٣٠٦ ح ١١٣٦ ، الوسائل ٤ : ٦٤٣ أبواب الأذان ب ١٩ ح ٦.
(٧) التهذيب ٢ : ٥٩ ح ٢٠٩ ، الاستبصار ١ : ٣٠٥ ح ١١٣٣ ، الوسائل ٤ : ٦٤٣ أبواب الأذان ب ١٩ ح ٥.
(٨) التهذيب ٢ : ٦٠ ح ٢١٠ ، الاستبصار ١ : ٣٠٥ ح ١١٣٤ ، الوسائل ٤ : ٦٤٤ أبواب الأذان ب ١٩ ح ٨.