وفسّره الصدوق بالتعجيل (١) ، وهو بعيد. وقد روى في الذكرى عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله ما هو كالصريح فيما فهمه جمهور الأصحاب (٢).

قيل : ولو تحمّل المشقّة وأتى بها في أوّل الوقت لكان أفضل ، لعدم مقاومة الرواية الصحاح المستفيضة وغيرها في رجحان المبادرة ، لإجمال دلالتها ، وهذه الأخبار تنبّه على رجحان التأخير في سابقته أيضاً (٣).

الخامس : يعرف الزوال بحصول الظلّ الجديد كما يستفاد من الأخبار (٤) ، سواء كان بزيادته بعد نقصه كما في بعض البلاد ، أو بحدوثه بعد انعدامه كما في بعض آخر.

وبميلها إلى الحاجب الأيمن لمن استقبل القبلة في بعضها ، وهو ما كانت قبلته على نقطة الجنوب.

والمحكم هو ميل الشمس عن دائرة نصف النهار.

وقد يستفاد ذلك من ميل الظلّ عن خط نصف النهار.

ولاستخراج خط نصف النهار طرق ، أشهرها الدائرة الهندية ، وأسهلها كما قيل : أن يخطّ على ظلّ خيط الشاقول عند طلوع الشمس خطاً ، وعند غروبها آخر ، فإن اتصلا خطّاً واحداً نصّف ذلك الخط بخط آخر على القوائم ، وإن تقاطعا نصّفت الزاوية التي حصلت من تقاطعهما بخط ، فالخط المنصّف في الصورتين هو خط نصف النهار (٥).

السادس : في معرفة الغروب أقوال ، أشهرها أنه يعرف بزوال الحمرة المشرقية.

__________________

(١) الفقيه ١ : ١٤٤.

(٢) الذكرى : ١٢٩.

(٣) المدارك ٣ : ١١٥.

(٤) انظر الوسائل ٣ : ١١٩ أبواب المواقيت ب ١١.

(٥) الوافي ٧ : ٢٥٠.