ترجّح عنده هو الحسن والموثّق ومن اختُلف فيه الراجح عنده القبول ، وسيجيء في حمّاد السمندري (١) : إنّ هذا الحديث من المرجّحات لا من الدلائل علىٰ التعديل (٢) . وفي الحكم بن عبد الرّحمن ما يفيد ذلك (٣) . وكذا في كثير من التراجم (٤) .
ونُقِلَ عنه في ابن بكير (٥) : « إنّ الذي أراه عدم جواز العمل بالموثّق إلّا أنْ يعتضد بقرينة » (٦) وفي حميد بن زياد : « فالوجه عندي أنّ روايته مقبولة إذا خلت عن المعارض » (٧) فربما ظهر من هذا فرق ، فتأمّل .
وسنذكر في إبراهيم بن صالح وإبراهيم بن عمر زيادة تحقيق ، فلاحظ .
وأيضاً من جملة كتبه كتاب الدّر والمرجان في الأحاديث الصحاح والحسان (٨) .
وأيضاً قد أكثروا في الرجال بل وفي غيره أيضاً من ذكر أسباب
____________________
(١) في « ك » : السندري .
(٢) الخلاصة : ١٢٥ / ٥ .
(٣) الخلاصة : ١٣١ / ٤ .
(٤) كترجمة جميل بن عبد الله الخثعمي الخلاصة : ٩٣ / ٣ ، وترجمة حمّاد بن شعيب الحماني الخلاصة : ١٢٦ / ٧ ، وترجمة خيثمة بن عبد الرحمن الجعفي الخلاصة : ١٣٩ / ٨ .
(٥) هو عبد الله بن بكير بن أعين بن سنسن أبو علي الشيباني من أصحاب الصادق عليهالسلام ، ذكره النجاشي في رجاله : ٢٢٢ / ٥٨١ والشيخ في الفهرست : ١٧٣ / ٣١ والعلّامة في الخلاصة : ١٩٥ / ٢٤ .
(٦) لم نعثر علىٰ هذا الكلام في الخلاصة أو المختلف أو منتهىٰ المطلب ، بل الظاهر ان الماحوزي حكاه عنه في معراج أهل الكمال : ١٠٩ .
(٧) الخلاصة : ١٢٩ / ٢ .
(٨) في الذريعة ٨ : ٨٧ : وهو في عشرة أجزاء كما في بعض نسخ خلاصة الاقوال .
