الحسن ثمّ الحسين ثمّ علي بن الخسين ثمّ محمّد بن علي ثمّ أنت ، فقال : « رحمك الله » ، ثمّ قال : « اتّقوا الله اتّقوا الله ، عليك بالورع وصدق الحديث وأداء الأمانة وعفّة البطن والفرج » ، كش ( في إبراهيم المخارقي ) (١) .
ولا يبعد * أنْ يكون الخارقي (٢) المتقدّم (٣) وهو ابن زياد (٤) ، إلّا أنّه وقع في كش هكذا فيما رأيت من نسخة ونسخ اختيار الشيخ .
____________________
(٥٥) قوله * في إبراهيم المخارقي : ولا يبعد أنْ يكون الخارقي(٥)المتقدّم .
قلت : أو إبراهيم بن هارون الآتي (٦) ، ومرّ عن المصنّف أيضاً في إبراهيم الخارقي (٧) ، ويحتمل اتّحادهما ، ويكون أحدهما نسبة إلىٰ الجدّ .
وبالجملة : الظاهر الخارقي والمخارقي وهم ، وممّا ينبّه عليه ما سيجئ في الحسين بن سلمة (٨) ، فتأمّل (٩) .
____________________
= المتن .
(١) رجال الكشّي : ٤١٩ : ٧٩٤ . وما بين القوسين لم يرد في « ش » و « ع » .
(٢) في « ت » و « ر » و « ع » : الخارقي ، وفي « ض » والحجريّة : المخارقي .
(٣) تقدّم برقم : [ ٧٣ ] .
(٤) تقدّم برقم : [ ٨٣ ] .
(٥) كذا في نسخ التعليقة . وقد اختلفت نسخ المنهج في رسم لفظة : الخارفي ، ففي بعضها : الخارفي ـ بالفاء ـ وفي البعض الآخر : الخارقي ـ بالقاف ـ .
وقد نقله الوحيد البهبهاني ـ كما هنا ـ وأبو علي الحائري والمامقاني عن المنهج : الخارقي ـ بالقاف ـ والظاهر أنّ الصواب : الخارفي . وقد فصّلنا القول في إبراهيم الخارفي الّذي تقدّم برقم : [ ٧٣ ] فراجع .
(٦) سيأتي برقم : [ ١٧٤ ] .
(٧) تقدّم برقم : [ ٧٣ ] بعنوان : إبراهيم الخارفي .
(٨) سيأتي عن رجال الشيخ : ١٨٣ / ٨٠ : الحسين بن سلمة ، أبو عمّار الهمداني الخارفي الكوفي .
(٩)
قال الرجالي أبو علي الحائري : وجه التأمّل أنّ كون الحسين خارقيّاً أي مدخل له
=
