وفي ق : إبراهيم * بن زياد ، أبو أيّوب الخزّاز الكوفي (١) .
ثمّ في آخر الباب : إبراهيم بن عيسىٰ ، كوفي ، خزّاز ، ويقال : ابن عثمان (٢) (٣) .
وفي
كش : أبو أيّوب إبراهيم
بن عيسىٰ الخزّاز ، قال محمّد بن مسعود ، عن علي بن الحسن : أبو أيّوب ، كوفي ، اسمه إبراهيم بن
____________________
ثم * ما في ق من قوله : إبراهيم بن زياد . . . إلىٰ آخره .
قال المحقّق البحراني : الظاهر أنّ زياداً جدّه ، وأنّه إبراهيم بن عثمان بن زياد ، وربما ينسب إلىٰ الجدّ .
وفي آخر كتاب الرهون من يب التصريح بما ذكرنا (٤) ، انتهىٰ (٥) .
____________________
(١) رجال الشيخ : ١٥٩ / ٧٩ .
(٢) رجال الشيخ : ١٦٧ / ٢٣٩ .
(٣) ومن هٰهنا في د : إبراهيم بن زياد ، أبو أيّوب الخرّاز ـ بالخاء المعجمة والراء المهملة والزاي ـ قيل : ابن عيسىٰ ، وقيل : ابن عثمان ، ق م كش جش ، ثقة ممدوح . ثمّ في د أيضاً : إبراهيم بن عثمان الخرّاز ـ بالراء والزاي ـ المكنّىٰ بأبي أيّوب ، لم ست ، ثقة ، له أصل ، انتهىٰ .
ولا يخفىٰ أنّه ليس في ست أنّه لم يرو عن أحدهم ، بل قوله : ( له أصل ) ربما يقتضي خلاف ذلك ، نعم لم يذكر أنّه عمّن يروي . وفي هذا المقام حاشية عن الشهيد الثاني : ظاهر الحال أنّ إبراهيم بن عثمان هذا هو إبراهيم بن زياد السابق ، الّذي قيل فيه قولان : إنّه ابن عثمان ، أو ابن عيسىٰ ، وهذا هو الّذي تقتضيه طبقته ، وكلام غيره من علمائنا ، والله أعلم . منه قدّس سرّه .
انظر رجال ابن داود : ٣١ / ١٩ و ٣٢ / ٢٧ .
لا شكّ في وحدته ، إنّما الخلاف في اسم أبيه . محمّد تقي المجلسي .
(٤) التهذيب ٧ : ١٧٩ / ٧٨٧ .
(٥) لم نعثر عليه في المعراج ، ونقل ما يقرب من هذا الكلام الشيخ أحمد القطيفي عن معراج أهل الكمال . انظر زاد المجتهدين ٢ : ٦٤ .
