وكلاماً وأدباً وشعراً ، والجاحظ يحكي عنه كثيراً ، وذكر أنّه صنّف كتباً ، ولم نَرَ منها شيئاً (١) .
وفي صه : ابن سليمان بن أبي داحة ـ بالدال غير المعجمة والحاء غير المعجمة أيضاً ـ المدني (٢) ، وداحة اُمّه ، وقيل : كانت جارية لأبيه ربّته فنسب إليها ، وقيل : أبوه إسحاق بن أبي سليمان فوقع الاشتباه فحوّل لفظة ( أبي سليمان ) إلىٰ داحة ، مولىٰ آل طلحة بن عبيد الله ، أبو إسحاق .
قال الشيخ رحمهالله : ذكر أنّه روىٰ عن أبي عبد الله عليهالسلام ، وكان وجه أصحابنا بالبصرة فقهاً وكلاماً وأدباً وشعراً (٣) .
ولا يخفىٰ أنّ ما ذكر من كون داحة اُمّه أو جارية ربّته فنسب إليها يؤيّد قول ست بظاهره ، وإنْ احتمل أنْ يكون نسب أبوه إليها فقيل لأبي سليمان : أبو داحة ، كما هو عادة العرب في مثله كأبي ريشة ونحوه ، ثمّ نسب هو إلىٰ أبيه فقيل : ابن أبي داحة ، والقول الآخر فيها بعيد غير واضح .
وفي د : ابن داحة المزني ـ بالزاي ـ ومنهم من يقول : المدني فيحرّفه ، وداحة اسم اُمّه ، وقيل : جارية أبيه ، ومنهم من يقول : ابن أبي داحة ، والحقّ الأوّل ، مولىٰ آل طلحة ق جخ وجه من أصحابنا ، متكلّم أديب (٤) ، انتهىٰ .
____________________
(١) الفهرست : ٣٥ / ٣ ، وفيه بعد داحة زيادة : المزني ، وبعد طلحة زيادة : أبو إسحاق .
(٢) في المصدر : المزني ، وفي النسخة الخطيّة منه كما في المتن .
(٣) الخلاصة : ٤٨ / ٨ ، وفيها : مولىٰ آل طلحة بن عبد الله ، وفي النسخة الخطيّة منها كما في المتن .
(٤) رجال ابن داود : ٣٢ / ٢١ .
