واعلم أنّ تغلب : بالتاء المثنّاة فوق المفتوحة والغين المعجمة الساكنة والباء الموحّدة بعد اللّام المكسورة .
وفي الصحاح : تغلب كتضرب : أبو قبيلة (١) ، والنسبة إليها تغلَبي ـ بفتح اللّام ـ استيحاشاً لتوالي الكسرتين مع ياء النسبة ، وربما قالوه بالكسر لأنّ فيه حرفين غير مكسورين (٢) .
ورباح : بالباء الموحّدة .
والجريري : بضم الجيم والياء المثنّاة تحت .
وضُبَيْعَة (٣) : بضم الضاد المعجمة وفتح الباء الموحّدة وسكون الياء المثنّاة تحت وفتح العين المهملة قبل الهاء .
ثمّ
في ست : ثقة ، جليل القدر
، عظيم المنزلة في أصحابنا ، لقي أبا محمّد علي بن الحسين وأبا جعفر وأبا عبد الله عليهمالسلام ،
____________________
أقول : في نسختي من صه أيضاً كذا (٤) .
قال في المعراج : في ثلاث نسخ من الإيضاح بالهاء (٥) .
أقول : وكذا في نسختي .
____________________
(١) نقول : الّذي في الصحاح أنّ تغلب الّذي هو أبو قبيلة هو : تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصىٰ بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان . فالظاهر أنّ المصنّف قدسسره أراد أنْ يبيّن أنّ التغلبي نسبة إلىٰ تغلب الّذي هو أبو قبيلة ، لا أنّ تغلب بن رباح هو أبو قبيلة .
(٢) الصحاح ١ : ١٩٥ ، وفيه : ياءي النسب . وفي حاشية « ض » : ياءي ( خ ل ) .
(٣) وفي الإيضاح [ ٨١ / ٣ ] : صبيعة بالمهملة . محمّد أمين الكاظمي .
(٤) نقول : كذا أيضاً في الخلاصة : ٧٣ / ١ طبعة قم ـ إلّا أنّ في طبعة النجف وأيضاً في نسختين خطّيتين لدينا منها : عبّاد .
(٥) إيضاح الاشتباه : ٨١ / ٣ ، معراج أهل الكمال : ١٢ / ٤ .
