الصفحه ٦٠١ : الحلق ، وكذلك من لبّد شعره ،
وإن لم يكن صرورة ، إلا أنّ الحلق أفضل ، والأول مذهب شيخنا أبي جعفر ، في
الصفحه ٥٨٠ : عليه دم شاة ، فإذا كان يوم النحر ، أمرّ الموسى على رأسه وجوبا ، حين يريد أن
يحلق ، هذا إذا كان حلقه
الصفحه ٥٩٩ : الحلق ، وفي العقيقة ، بالحلق قبل الذبح ، فإن قدّم الحلق على
الذبح ، ناسيا ، أو متعمدا ، لم يكن عليه شي
الصفحه ٥٦٩ : وقتين ، فعن كل صيد جزاء ،
بلا خلاف ، وكذلك حكم الجماع ، إلا في النسيان ، ومثال الثاني : حلق الشعر
الصفحه ٥٨١ : .
وليس على
النساء حلق ، وفرضهن التقصير ، في جميع المواضع.
ومن حلق رأسه
في العمرة المتمتع بها ، يجب عليه
الصفحه ٣٦٦ : في بعضها ، أو لم يفق ، لم يلزمه قضاء شيء
، ممّا مرّ به ، سواء أفطر فيه ، أو طرح في حلقه ، على وجه
الصفحه ٥٢٢ : أصحابنا بوجوب توفير ذلك ، فإن حلقه ، وجب عليه دم
شاة ، وهو مذهب شيخنا المفيد في مقنعته (٤) وإليه ذهب شيخنا
الصفحه ٦٠٠ : .
باب الحلق والتقصير
يستحب للإنسان
، أن يحلق رأسه بعد الذبح ، وهو مخير بين الحلق
الصفحه ٦٠٢ : تبيانه (١) إلى أنّ الحلق ، أو التقصير ، مندوب ، غير واجب ، وكذلك
أيام منى ، ورمي الجمار (٢).
باب زيارة
الصفحه ٦٣٤ : بعد
الحلق ، وحمم الفرخ ، إذا طلع ريشه ، فأردت إيراد الكلمة ، لئلا تصحف.
وينبغي إذا
أحرم المعتمر ، أن
الصفحه ٦٣٥ :
الحلق ، بل الواجب المتحتم عليه ، التقصير.
ويجب عليه ـ
أعني على المعتمر ـ عمرة مفردة ، بعد تقصيره
الصفحه ٦٣٦ : ء عنها.
إذا أحرم بإذن
مولاه ، فارتكب محظورا عامدا ، يلزمه به دم ، مثل اللباس ، والطيب ، وحلق الشعر
الصفحه ٦٧٥ : ........................................................... ٥٩٦
الهدي
على ثلاثة أضرب................................................. ٥٩٩
باب
الحلق والتقصير
الصفحه ٦٩ :
للشيخ أبي جعفر رضياللهعنه كالطوق في حلق الحمام ، فهذا الشيخ المخالف في الفتيا
في هذه المسألة في بعض
الصفحه ١٠٧ : المشددة المفتوحة وبالهاء غير المنقلبة عن تاء ، وهي حلقة الدبر ، قال
الشاعر :
أدع احيحا
باسمه لا