أصفهان عاصمة الدولة الايرانية الصفويّة ، التي اتخذت التشيّع مذهبا رسميّا ، وقرّبت علماء عاملة ليعملوا في الدعوة الى مذهب أهل البيت ( عليهمالسلام ) ، وتأسيس ورعاية الحوزة العلمية الجعفرية.
آثار المؤلف :
مرّ علينا فيما مضى أن أوّل من ذكره من أرباب الفهارس والتراجم والرجال هو معاصره الشيخ منتجب الدين علي بن عبيد الله الرازي ( ت بعد ٦٠٠ ) فإنّه ذكره في فهرسه وقال : له تصانيف منها : « كتاب السرائر » (١).
ثم ذكره ابن داود الحلّي ( ت بعد ٧٠٧ ) فقال : كثير التصانيف (٢).
ونقلهما الحرّ العاملي ( ت ١١٠٤ ) في « أمل الآمل » ثم أكمل اسم الكتاب فقال من مؤلفاته :
« كتاب السرائر » الحاوي لتحرير الفتاوي ، وهو الذي تقدّم ذكره.
وفي بعض نسخ « الأمل » زيادة : وله أيضا « كتاب التعليقات » كبير ، وهو حواش وإيرادات على « التبيان » لشيخنا الطوسي ، شاهدته بخطّه في فارس (٣).
وقد نقل قول الحرّ هذا مع هذه الزيادة المولى عبد الله الأصفهاني في « رياض العلماء » ممّا يرجّح أن تكون من الحرّ نفسه ، وعلّق الأصفهاني على هذه الزيادة في نسخته من « الأمل » قال : وقد رأيته ( التعليقات ) بخطه في شيراز عند أمير محمد شريف ، المستوفي لتلك النواحي ، في جملة كتبه الموقوفة على مدرسته ، وقد
__________________
(١) الفهرست له : ١٧٣ برقم ٤٢١ ط قم المقدسة.
(٢) رجال ابن داود : ٤٩٨ ط طهران و ٢٦٩ ط النجف الأشرف.
(٣) أمل الآمل ٢ : ٢٤٤ ط بغداد.