البحث في جواهر البلاغة
٦٨/١٦ الصفحه ١٦٣ : ، فاشتراك الجملتين في الحكم الاعرابي يوجب الوصل وحكم
هذه الجملة حكم المفرد المقتضى مشاركة الثاني للأول في
الصفحه ٣١٦ :
: أن يقع في كلام الغير إثبات صفةٍ لشيء
وترتيب حكم عليها ، فينقل السامع تلك الصفة إلى غير ذلك الشيء من
الصفحه ٥٥ : (٣)
الكلام المُلقى إليه تقوية للحكم ، ليتمكن من نفسه ، ويطرح الخلاف وراء ظهره ، نحو
إن الأمير منتصرٌ
الصفحه ٩٥ : جملة لا يظلم.
وأتى : بالمسند جملة لتقوية الحكم بتكرار
الاسناد ، والجملة الاسمية مفيدة للاستمرار الآن
الصفحه ٩٨ : أقر بأنّ عليه كذا (٣).
(٧) التعجب : إذا كان الحكم غريباً ، نحو
: عليٌّ يقاوم الأسد في جواب من قال
الصفحه ١٢٧ : أبوه مُنتصر
، أو أبوه انتصر ، أو انتصر أبوه.
(٢) وان يُقصد تخصيص الحكم بالمسند إليه
نحو أنا سَعيت في
الصفحه ١٣٢ : هو معروف من أن الحكم كلما ازدادت قيوده ازداد إيضاحاً وتخصيصاً.
والتقييد : يكون ، بالتَّوابع ، وضمير
الصفحه ١٣٧ : كان إنشاء فالجملة انشائية ، نحو إن جاءك خليل
فأكرمه ، أي أكرمه وقت مجيئه ، فالحكم عنده في الجمل
الصفحه ١٥٩ : الاعراب فلا بد من أن يقصد تشريك الثانية لها في حكم الاعراب أولا ، فان
قصد التشريك عطفت الثانية عليها نحو
الصفحه ١٦١ : مُجردَ الربط
، وتَشريكَ ما بعدها لما قبلها في الحكم نحو : مضى وقت الكسل وجاء زمن العمل ، وقُم
واسعَ في
الصفحه ١٦٢ : ، ويختصَّه به ومن هذا النوع قول المرحوم شوقي بك :
عالجوا الحِكمة واستشفوا بها وانشدوا ما
حلّ منها في
الصفحه ١٩٨ : المنسوب
ثم تقرأ في المعنى نفسه ، كلام الامام
(علي) كرم الله وجهه.
(٢) العلم نهرٌ ، والحكمة بحر
الصفحه ٢٢٣ : أيضاً.
وهذا النوع يؤتى به ليفيد أن الحكم الذي
أستد إلى المشبه ممكن (١).
أسئلة تطلب أجوبتها
ما هو
الصفحه ٢٢٩ : ساعدة
الأيادي ، خطيب العرب قاطبة ، ويضرب به المثل في البلاغة والحكمة.
(٤) حكيم مشهور آتاه
الله الحكمة
الصفحه ٢٩٤ :
فأظهرت
ذاك الفرض من ذلك الندب
فالفرض والندب معناهما القريب الحكمان
الشرعيان.
والبعيد ، الفرض
