الصفحه ١١١ : : حضر امراء الجند.
(٤) ومنها التعظيم للمضاف نحو : كتاب
السلطان حضر او التعظيم للمضاف إليه نحو : الأمير
الصفحه ١١٤ : المرجع في فنون البلاغة والكتاب
الكريم هو العمدة في هذا ، انظر إلى قوله تعالى وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها
الصفحه ١٢٤ : :
(١) قال الله تعالى : (فويلٌ
للذين يكتبونَ الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمناً قليلاً
الصفحه ١٢٩ : المقام للغيبة مع
الاختصار. والمسند الكوثر ذكر وأخر لأن الأصل فيه ذلك وعرف بأل للعهد الذهني.
كتاب في
الصفحه ١٤٩ : عليه ، ونفى
صفة الكتابة عنه ردَّا على من ظن أنَّه شاعر : وكاتب والذي دلَّ على هذا التخصيص
هو النفي
الصفحه ١٥٠ : الفعلي أحياناً ، وغير ذلك وهذه الطرق خالية
من اللطائف البلاغية وقد أوصلها (جلال الدين السيوطي) في كتابه
الصفحه ١٦١ :
، فالعلم يخطر على الباب عند ذكر الجهل كما تخطر الكتابة عند ذكر القراءة.
والجامع يجب أن يكون باعتبار
الصفحه ١٦٤ : تبسطها كل البسط فتقعد ملوماً محسوراً).
(٢) وقال تعالى (ولقد آتينا موسى الكتاب وجعلنا معه أخاه
هارون
الصفحه ١٦٦ : الحمام طائر ، فاُنه
لا مناسبة بين كتابة عليّ وطيران الحمام. وكقوله :
إنّما المرء بأصغريهِ
الصفحه ١٦٩ : بأسنا بياتا أو هم قائلون).
الثالثة : المؤكدة لمضمون الجملة نحو
(هو الحق لا شك فيه ، (ذلك
الكتاب لا ريب
الصفحه ١٨٤ : لكريمُ (٢)
الثالث : قصد الاستيعاب : نحو قرأت
الكتاب باباً باباً ، وفهمته كلمة كلمة.
الرابع
الصفحه ١٨٥ : بمواقع النجوم وأنه لقسم لو تعلمون عظيم أنه لقرآن كريم في كتاب مكنون).
الصفحه ١٩٨ : دونَ مسائل
هذا العلم في كتابه المُسمَّى مجاز القرآن وما زال ينمو شيئاً فشيئاً ، حتى وصل
إلى الامام «عبد
الصفحه ٢٢٠ : هذا النوع ما ذكره الحلبي في كتاب حسن التوسل وسماه
«تشبيه التفضيل» وهو أن يشبه شيء بشيء لفظاً أو
الصفحه ٢٣٢ : ملاحظة
العلاقة ، يخرج الغلط ، كقولك : خذ هذا الكتاب ، مشيراً إلى فرس مثلا ، إذ لا
علاقة هنا ملحوظة.