البحث في جواهر البلاغة
٥٣/٣١ الصفحه ١٢٦ : له لتُوهّم ابتداءً كون
له صفة لما قبله.
(٣) ومنها التشويق للمتأخر ، إذا كان في
المتقدِّم ما يُشوِّق
الصفحه ١٢٩ : لا منتهى لكبارها : المسند له
قدم لافادة أنه خبر من أول الأمر لانه لو تأخر لتوهم أنه صفة للمسند إليه
الصفحه ١٣١ : .
__________________
(١) الاطلاق والتقييد
: وصفان للحكم ، فالأطلاق أن يقتصر في الجملة على ذكر المسند والمسند إليه حيث لا
غرض يدعو
الصفحه ١٤٩ : عليه ، ونفى
صفة الكتابة عنه ردَّا على من ظن أنَّه شاعر : وكاتب والذي دلَّ على هذا التخصيص
هو النفي
الصفحه ١٥٠ : إلا رسول) فقد قصر الله
محمدا على صفة الرسالة ونفي عنه أن يظن في أمره الخلود ، فلا يموت أو يقتل. وهذا
الصفحه ١٥٣ : من الصفات.
الثالث : الأصل في (النفي والاستثناء)
أن يجيء لأمر ينكره المخاطب أو يشك فيه أو لما هو
الصفحه ١٦٩ : : فالحال
المفردة صفة في المعنى ، فلا تحتاج لواو للاتحاد وأما الحال الجملة فالمضارع
المثبت لا يؤتى له بواو
الصفحه ١٧٩ : ء سبيل
فقد اشتمل على حميد الصفات من سماحة
وشجاعة وتواضع وحلم وصبر واحتمال مكاره في سبيل طلب
الصفحه ١٨٠ : صفةً نحو : (فزادتهم
رجساً إلى رجسهم)
أي : مضافا إلى رجسهم.
__________________
حد الاعجاز وتمتاز
الصفحه ٢٠٦ : كتاناً أو قطناً ، وإما خارج عن حقيقتهما وهو ما كان صفة
لهما «حقيقة» وهي قد تكون حسية كالحمرة في تشبيه
الصفحه ٢١٧ :
شبه النياق السود ، بخافية الغراب ، بياناً
لمقدار سوادها ، فالسواد صفة مشتركة بين الطرفين.
(٤) أو
الصفحه ٢٢٢ :
الظن ، بأن التشابه في كثير من الصفات ، كما أنك بذكر الاداة نصصت على وجود
التفاوت بين المشبه والمشبه به
الصفحه ٢٣٥ : ثم بلغوا ، فاليتامى : مجاز مرسل ، علاقته اعتبار ما كان
وهذا إذا جرينا على أن دلالة الصفة على الحاضر
الصفحه ٢٥٠ : التصريحية التبعية ـ ومثالها في
الصفة المشبهة ـ هذا حسن الوجه ، مشيراً إلى قبيحه ـ وإجراء الاستعارة فيه أن
الصفحه ٢٥٦ : : فليس مستعاراً.
التنبيه السادس : الاستعارة صفة للفظ
على المشهور ، والحق أن المعنى يعارُ أولا ، ثم يكون