|
بعزمة شيحان الفؤاد مصمّم |
|
يقوم به أقصى الوجود ويقعد(١) |
|
مشيئته ما شاءه الله ، إنّه |
|
إذا همّ فالحكم الإلهيّ يسعد |
|
كتائبه مشفوعة بملائك |
|
ترادفها في كلّ حال وترفد(٢) |
|
وما ذاك إلّا نيّة خلصت له |
|
فليس له فيما سوى الله مقصد |
|
إذا خطبت راياته وسط محفل |
|
ترى قمم الأعداء في التّرب تسجد |
|
وإن نطقت بالفصل فيهم سيوفه |
|
أقرّ بأمر الله من كان يجحد |
|
معيد علوم الدّين بعد ارتفاعها |
|
ومبدي علوم لم تكن قبل تعهد |
|
وباسط أنوار الهداية في الورى |
|
وقد ضمّ قرص الشّمس في الغرب ملحد |
|
وقد كان ضوء الشّمس عند طلوعها |
|
يغان بأكنان الضّلال ويغمد (٣) |
|
فما زال يجلو عن مطالعها الصّدا |
|
ويبرزها بيضاء والجوّ أسود |
|
جزى الله عن هذا الأنام خليفة |
|
به شربوا ماء الحياة فخلّدوا |
|
وحيّاه ما دامت محاسن ذكره |
|
على مدرج الأيّام تتلى وتنشد |
|
لمصحف عثمان الشّهيد وجمعه |
|
تبيّن أنّ الحقّ بالحقّ يعضد(٤) |
|
تحامته أيدي الرّوم بعد انتسافه |
|
وقد كاد لو لا سعده يتبدّد |
|
فما هو إلّا أن تمرّس صارخ |
|
بدعوته العليا فصين المبدّد |
|
وجاء وليّ الثّأر يرغب نصره |
|
فلبّاه منه عزمه المتجرّد |
|
رأى أثر المسفوح في صفحاته |
|
فقام لأخذ الثّأر منه مؤيّد |
|
وشبّهه بالبدر وقت خسوفه |
|
فلله تشبيه له الشّرع يشهد(٥) |
|
زمان ارتفاع العلم كان خسوفه |
|
وقد عاد بالمهديّ والعود أحمد |
|
أتتك أمير المؤمنين ألوكة |
|
من الحرم الأقصى لأمرك تمهد(٦) |
|
سيوف بني عيلان قامت شهيرة |
|
لدعوتك العلياء تهدي وترشد |
|
وطافت ببيت الله فاشتدّ شوقه |
|
إليك ولبّى منه حجر ومسجد |
__________________
(١) شيحان الفؤاد : حازم الفؤاد ، قويه.
(٢) ترادفها : تتبعها ، ويكون لها رديف.
(٣) يغان : يغطى بالغيم. والأكنان : جمع كنّ ، وهو الستر.
(٤) يعضد : يعان ، يساعد.
(٥) في ج : قبل خسوفه. و : فلله تشبيه به الشرع.
(٦) الألوكة : الرسالة.
![نفح الطّيب [ ج ٢ ] نفح الطّيب](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2788_nafh-altayeb-02%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
