الصفحه ٥٤ :
جواب المحقق الخوئي
وأجاب المحقق
الخوئي بأنّ الفرق أمّا بين القواعد الفقهية الجارية في الشبهات
الصفحه ٥١ :
الفرق بين القواعد الفقهيّة والقواعد الاصوليّة
بقي الكلام في
الفرق بين القواعد الفقهية والقواعد
الصفحه ٥٦ :
المحقق الأصفهاني في تعريف الفقه فلم يناقشه فيه.
فكان مختاره في
الفرق بين القواعد الاصولية والقواعد
الصفحه ٥٢ : ء ، من الاصول العملية ، ومثل قاعدة الفراغ من القواعد الفقهيّة ، الجارية في
هذه الصلاة مثلاً] فهو خارج عن
الصفحه ٥٣ : العملية في الأحكام الكليّة الفرعية من عمل المجتهد ووظيفته ،
بخلاف القواعد الفقهية. وهذا هو الفرق (١) ، وعن
الصفحه ٤٠٤ : المقام............................................................. ٤٨
الفرق بين القواعد الفقهيّة
الصفحه ٤٢ : مرجعاً من دون تقييد بالفحص واليأس فيُدخل فيها جميع
القواعد العامّة الفقهيّة ، فإنّها المرجع في جزئيّاتها
الصفحه ٥٥ : ذهب إليه في تعريف علم الاصول وعلم الفقه ، فعلم
الفقه عنده : إقامة الحجّة على الحكم الشّرعي. وعلم
الصفحه ٣٩ : .
وقال الميرزا : هو
العلم بالقواعد التي إذا انضمّت إليها صغرياتها أنتجت نتيجةً فقهية.
وقال المحقق
الصفحه ٤١ : العمل في علم الفقه».
قال : «وعليه ،
فعلم الاصول : ما يبحث فيه عن القواعد الممهّدة لتحصيل الحجة على
الصفحه ٤٠ : :
أوّلاً : إنه قال «صناعة» لإفادة آليّة علم الاصول كما أشرنا سابقاً ، لكنّ علم
الاصول هو نفس القواعد لا
الصفحه ٤٦ :
التفاوت.
تعريف المحقق الخوئي
وعرّف المحقق
الخوئي علم الاصول : بالعلم بالقواعد المحصّلة للعلم بالوظيفة
الصفحه ٤٤ :
تعريف المحقق الأصفهاني
تقدّم أنّه عرّف
علم الاصول بالقواعد الممهّدة لتحصيل الحجّة على الحكم
الصفحه ٤٧ :
«والفارق بين
القواعد الاصوليّة وغيرها هو : إنّ القواعد الاصوليّة ما كانت صالحةً وحدها ـ ولو
في
الصفحه ٦٤ : مبرزاً للمعنى ، وعلى هذا ، فكما أنّ
القواعد في العلوم الأدبيّة قابلة لتعلّق العلم والجهل فكذا الاختصاص