الصفحه ٨ : الاصول
، والمائز بينه وبين غيره من العلوم ، وضابط المسألة الاصوليّة ، وغير ذلك ، وتعرّضوا
بهذه المناسبة
الصفحه ٢٢ : الاستصحاب مغاير للغرض الحاصل من مسألة منجّزية العلم الإجمالي ، هذا في علم
الاصول ، وفي المنطق كذلك ، إذ
الصفحه ٢٤ : (الكفاية) بأنّه لو كان الامتياز بالمسائل لم يبق أيّ تداخل
لعلم الاصول مع بعض العلوم في بعض المسائل ، مع
الصفحه ٣٣ :
من مسائله عنه ،
فلو أرجعنا قولنا في الاصول : هل وجوب ذي المقدّمة يستلزم وجوب المقدّمة أو لا؟
إلى
الصفحه ٣٩ :
تعريفُ علم الاصول
واختلفت كلماتهم
في تعريف علم الاصول :
فقال المشهور : هو
العلم بالقواعد
الصفحه ٦٦ : ، وهي أن
__________________
(١) مقالات الاصول ١
/ ٤٧.
(٢) منتقى الاصول ١ /
٤٧.
الصفحه ٩٢ : القسم إلاّ الميرزا الرشتي في (بدائع الاصول) (١) وحاصل كلامه:
إنه كما أن الجزئي
يرى بواسطة الكلّي
الصفحه ١٣٢ :
قد تقدّم أن ظاهر
كلماتهم أو صريحها أن النسبة بين «النسبة»
__________________
(١) الاصول على النهج
الصفحه ٣٠٣ : النهاوندي في (تشريح الاصول) (١) هو : إن الوضع
جعل الملازمة بين اللّفظ والمعنى ، فيلزم جعل ملازمتين مستقلّتين
الصفحه ٣٢٢ : تعدّد مدلول المفرد ، فإن
__________________
(١) محاضرات في اصول
الفقه ١ / ٢٢١.
(٢) معالم الاصول
الصفحه ٣٦٥ : ، فلا مناص له إلاّ الالتزام
بالمجاز والعناية ، وهو كرّ على ما فرّ منه.
٣ ـ وأجاب في (درر
الاصول
الصفحه ٤١٥ : البحث).......................... ٣٦٩
مقتضى الأدلّة والاصول في معنى المشتق
الصفحه ٣٤٤ :
علي بن محمد بن قتيبة : أن الفضل بن شاذان كان
__________________
(١) تهذيب الأخبار ٧
/ ٣١٦ ، الباب
الصفحه ٥ : الحوزة
العلميّة الكبرى ، فأخذت من أشهر أعيان علمائها في الفقه والأصول ، ولازمت غير
واحدٍ منهم ، ودوّنت ما
الصفحه ١١ :
الاصول ، مباحث الدليل اللفظي ١ / ٤١.