الصفحه ٣٤٨ : الوصفين في رتبةٍ واحدة حتى يمكن عروض الإزالة مستنداً إلى وصف البنتيّة على
الزوجيّة ، فالزوجيّة مع الأُمومة
الصفحه ٣٤٩ :
نقد المناقشة
وأورد عليه شيخنا
دام بقاه : بأنّه لا خلاف في أنّ الاختلاف في المرتبة يحتاج إلى ملاك
الصفحه ٣٥٩ : بصحّته كما تقدَّم ، ومن الواضح أن اسم المكان ينقسم إلى المتلبّس وما
انقضى عنه التلبّس ، وبذلك يتمّ دخول
الصفحه ٣٦٦ : الله قبل زمان تكلّمه ، بداهة أن علمه تعالى لا
ينقسم إلى قبل وبعد زمان التكلّم.
وأورد شيخنا دام
ظلّه
الصفحه ٣٧٤ : المشتق لإثبات أحد القولين ، فبأيّ أصلٍ من الاصول يأخذ الفقيه؟
وما هي وظيفته بالنسبة إلى المشتق الواقع
الصفحه ١١ :
الاصول ، مباحث الدليل اللفظي ١ / ٤١.
الصفحه ١٤ :
ويظهر الفرق بين
المسلكين في علم الاصول في كثير من المسائل ، فمثلاً نقول : هل الأمر بالشيء ،
الوارد
الصفحه ١٦ : في المقام بما حاصله : أنّ هذا الطّريق إنّما يفيد في
الواسطة التي هي أعم ، وعلم الاصول من هذا القبيل
الصفحه ٢٥ :
المبحوث عنها في غيره ، ومثّل لذلك بمسألة جواز اجتماع الأمر والنهي المطروحة في
الاصول والفقه والكلام معاً
الصفحه ٧١ : .
__________________
(١) منتقى الاصول ١ /
٦١.
الصفحه ١١٢ : التقريرات ١
/ ٢٧ ـ الهامش ط مؤسّسة صاحب الأمر (عج).
(٢) محاضرات في اصول
الفقه ١ / ٨٤.
الصفحه ١٥١ : (الكفاية).
رأي المشهور
وقال جمهور
الاصوليين بتعدّد مدلول الجملتين ، فمدلول هيئة الجملة الخبريّة ثبوت
الصفحه ٢٤٩ : ، وكان حقيقةً عرفيّة ،
ونظيره لفظ «الإجماع» في الاصول ، فقد اريد منه أوّلاً اتّفاق الكلّ ، ثم لمّا
وجدوا
الصفحه ٢٥٤ : » ليس الأركان وحدها.
__________________
(١) قوانين الاصول ١
/ ٤٤.
الصفحه ٢٥٥ : في اصول
الفقه ١ / ١٦٨.