الصفحه ٢٩٩ :
الصحيحة ، لعدم توجّه الوجوب إلى الحصّة الفاسدة أو الجامع بين الفاسدة والصحيحة ،
فمع الشك يلزم سقوط الإطلاق
الصفحه ٣٢٧ : الأقوال والأفعال ، وعلى أمير المؤمنين عليهالسلام ، ولا يوجد جامع بين الأمرين ، اللهم إلاّ الجامع
الصفحه ٣٥٣ : .
بقي الاستدلال
بالجماع ، وهو :
الوجه السابع
فقد ادّعاه الفخر
، وفي (جامع المقاصد) بكلمة «لا نزاع
الصفحه ٣٥٩ :
الوجه الرابع
إن هيئة «مفعل»
موضوعة للجامع بين ظرف الزمان وظرف المكان ، فالمقتل وضع للجامع بين
الصفحه ٣٨٤ : ...
أن المقتضي ثبوتاً موجود.
الجهة الثانية
ويقع الكلام في
الإثبات :
بعد تصوير الجامع
في مقام الثبوت
الصفحه ٣٩٢ : الجامع ـ لا من خصوص ما انقضى عنه المبدا ، فإنّ سلبه لا يستدعي السلب عن
الجامع ـ ويكون هذا السّلب علامة
الصفحه ٤٠٩ : (في معنى الصحيح والفاسد)..................................... ٢٢٧
المقدمة الرابعة (في تصوير
الجامع
الصفحه ٩ : المتباينة لا تؤثر أثراً واحداً ، فلا بد من وجود جامعٍ بينها ، ليكون
هو العلة والمؤثر في حصول الغرض الواحد
الصفحه ٢٥ : برهان على
ضرورة وجود موضوع جامع بين موضوعات المسائل ، وعلى أن البحث في العلوم لا بدَّ
وأنْ يكون عن
الصفحه ٣٤ : كلّي منطبق على جميع موضوعات مسائله ...
فغير صحيح أيضاً ، لما عرفت من أن الصحيح أنْ لا جامع بين موضوعات
الصفحه ٣٦ : يكون لموضوعها هذه الخصوصيّة فهي مسألة اصوليّة ، والجامع بين هذه
الموضوعات عرضي وليس بذاتي ، وحينئذٍ لا
الصفحه ٤٨ : علم الرجال وغيره ، والجامع
__________________
(١) فوائد الاصول ٤ /
٣٠٨.
الصفحه ٦٨ : البارد السيّال فهو يبرز قصده ومراده بلفظ
الماء.
__________________
(١) درر الاصول ١ /
٣٥ ط جامعة
الصفحه ٨٢ : العنوان الانتزاعي الجامع : «كلّ
ما كان على زنة
الصفحه ٨٨ : الإنسان ، ولا يحكي
عنه من حيث أنه زيد ، وكلّ جامع فإنه يحكي عن الأفراد من حيث انطباقه عليها ولا
يحكي عنها