الصفحه ١١ : كان ما ذكر
نظريّةً جديدة ، فقد يمكن المساعدة عليها ، لأنّ وجود
__________________
(١) بحوث في علم
الصفحه ٢٢ : الاستصحاب مغاير للغرض الحاصل من مسألة منجّزية العلم الإجمالي ، هذا في علم
الاصول ، وفي المنطق كذلك ، إذ
الصفحه ٤٩ :
الالتزام بالاستطراد في جملة من المسائل المطروحة في علم الاصول ، ومنها ما يكون
جامعاً لجميع المسائل تقريباً
الصفحه ٦ : ب (تحقيق الاصول على
ضوء بحوث شيخنا الاستاذ ...) وقد عزمت على نشره بعد الاستخارة عند بيت الله الحرام
في الحج
الصفحه ٤٤ :
الغرضين ، فلا يلزم تعدّد علم الاصول.
لكنّه صرّح في (نهاية
الدراية) وفي (الاصول على النهج الحديث) بخروج
الصفحه ٥٧ : والسنّة هو أعمّ من الأحكام الشرعيّة ، ويشمل المعارف الدينيّة والأخلاق
أيضاً.
في علم الاصول
يبحث عن النسب
الصفحه ٣٤ : في علم الاصول استطراديّاً ، وهو كما ترى.
وأمّا ما ذهب إليه
صاحب (الكفاية) ـ وتبعه الميرزا ـ من أنه
الصفحه ٤١ : الأمارات
أيضاً .... فيكون تعريفه أولى من تعريفهم لدخول ذلك كلّه به في علم الاصول.
لكنّه بعد أن أوضح
كيفية
الصفحه ٢٧ : ، ولكنّ هذا الكلام إنّما يتمّ في علم الاصول فقط ،
حيث أنّ المتبادر إلى الذهن فيه والذي يبحث عن تعيناته هو
الصفحه ١٤ :
ويظهر الفرق بين
المسلكين في علم الاصول في كثير من المسائل ، فمثلاً نقول : هل الأمر بالشيء ،
الوارد
الصفحه ١٧٧ : .
__________________
(١) مصطلح العلم
الإجمالي والعلم التفصيلي في علم الاصول معروف ، وقد يطلق «العلم الإجمالي» ويراد
به العلم
الصفحه ١٥ : النحو والفقه كما ذكرنا ـ كذلك قد يكون أعم ،
وذلك كما في علم الاصول ، فيكون العروض بواسطة أمر أعم ، لأن
الصفحه ٢٤ : : بأنّ المسألة
المطروحة في علم الاصول وغيره
الصفحه ٤٥ : منصوباً ،
بخلاف مباحث الأمر والنهي والعام والخاص ... في علم الاصول ، فإنها تتكفّل إحراز
الظهور في الكلمة
الصفحه ٢١٦ : معناه الخاص المصطلح في علم الاصول ، ثم بعد يومين أو ثلاثة ـ مثلاً ـ أصبحت
هذه الكلمة محمولة على هذا