وحزوى ، أو عين فى فعل أو اسم جار عليه ، أو موافق له فى الحركات والسكنات ، وعدد الحروف والزيادة ، إلا أنّ زيادته ليست موافقة لزيادة الفعل فى اللفظ ؛ فإنّ الحركة تنقل منها إلى السّاكن قبلها ، وتصير من جنس الحركة المنقولة ؛ نحو : استقام ، ومستقيم ، ومقام ، أصلها : استقوم ، ومستقوم ، ومقوم ، فأمّا : مقول ، فلم يعلّ ؛ لأنّه مقصور من : مقوال ؛ وكذلك جميع ما يأتى على مثال مفعل ، أو يكون الساكن الذى قبلها ياء ؛ فإنها تقلب ياء ويدغم فيها ما قبلها ؛ نحو : سيّد ، وأصله : سيود.
وما عدا ذلك : تثبت فيه أو تبدل فى الأماكن التى تقدّم ذكرها فى باب البدل (١).
وإن تأخّر ، صحّت نحو : نزوان ، إلّا أن تكون عينا فى مصدر قد اعتلّ فعله وقبلها كسرة وبعدها ألف ؛ فإنّها تقلب ياء ؛ نحو : قيام ، واقتياد أو يكون عينا فى جمع الواو ساكنة فى مفرده ، وقبلها ـ أيضا ـ كسرة وبعدها ألف ؛ نحو : ثياب.
وأمّا الياء : فلا تخلو من أن تكون ساكنة أو متحركة ، فإن كانت ساكنة ، فإنّها إن كان (٢) قبلها فتحة أو كسرة ، لم تعلّ ، إلا فى «يفعل» مما فاؤه ياء ، تقلبها ألفا ، فيقال : ياءس فى ييأس ، أو إذا انضاف إليها ثلاث ياءات / ، فإنّه يلزم حذفها ، إن كان ما قبلها كسرة ، فتقول فى النّسب إلى عدى : عدوىّ ، فتحذف ياء عدى الزائدة ، ثم تنسب إليه كما تنسب إلى : عم ، وإن لم يكن قبلها كسرة ، جاز الحذف ، ولم يلزم ؛ فتقول فى النّسب إلى أمية : أموى ، فتحذف ياء : أميّة الزائدة ، ثم تنسب إليه ؛ كما تنسب إلى هدى ، وإن كان قبلها ضمّة ، قلبت واوا نحو : موقن ، إلا أن تكون قريبة من الطرف ، فإنّها تثبت وتقلب الضمة التى قبلها كسرة ، لتصحّ ، فتقول فى جمع أبيض : بيض ، والأصل : بيض كحمر ، وقد أجروا «فعلى» إذا كانت عينها ياء ، وكانت صفة مجرى فعل ممّا عينه ياء ، فقلبوا الضمّة كسرة ، وإن لم تكن الياء قريبة من الطرف ؛ نحو : ضيزى ، والأصل : ضيزى ، بضم الضاد.
وإن كانت متحركة ، فإمّا أن تكون أوّلا أو بعد حرف ، فإن كانت أوّلا ، لم تغيّر ؛
__________________
(١) م : وقولى : «نحو سيد ، أصله سيود ، وما عدا ذلك تثبت فيه أو تبدل فى الأماكن التى تقدم ذكرها فى باب البدل» مثال ما تثبت فيه ، ومثال ما تبدل فيه : أدور ، والأصل أدؤر. أه.
(٢) في أ: كانت.